拿得起放不下，做人太累；拿不起放得下，做人太蒼白；拿不起放不下，那就是庸人；拿得起放得下，那是聰明人。
聰明人能看清自己所處的環境，明白自己的位置、清楚活動的空間、辨別生活的利害、采取適當的手段，所以能把握進退的分寸，進而做到明辨是非、趨利避害。該堅持的時候堅持，該放棄的時候放棄。
不管是為人處世還是做事，都要懂得獲得與放棄的權衡。曆史故事中，有很多人舍不得放下所得，這是一種視野狹隘的表現，這種狹隘不但使他們享受不到“得到”的幸福與快樂，反而會給他們招來殺身之禍。
韓信，淮陰人，少時“貧無行”，不會謀生，“常寄食於人，人多厭之者”。曾有一惡少年侮辱他，讓他鑽褲襠，“市人皆笑（韓）信，以為怯（懦）”。但“其誌與眾異”。他母親死，雖無錢財行殯，卻找一處旁邊“可置萬家”的高敞地方做墳。他是位“忍小忿而就大謀”的“蓋世之才”。他先從項羽，不受重用，又歸劉邦，但犯罪當斬。臨刑前他大喊：“漢王不想統一天下嗎，為何要殺壯士？”執事的滕公“釋而不斬”。經蕭何數次推薦，被封為淮軍後，破三秦、占關中、拔魏趙、下三齊，為漢的統一大業立下汗馬功勞，不愧是卓越的軍事家。
韓信既有雄才大略，又有實際能力。也就是說，他製定宏大戰略，更能把宏大戰略變成現實。因此，韓信應該是帝王之才，這就是劉邦對韓信不放心的原因，劉邦對韓信是利用的同時，又嚴加防範，恐其不利於己。
韓信在拜將之前，就向劉邦提出“以天下城邑封功臣，何所不服”的建議，表明他胸懷大誌，意在封王，他不懂得分封製度在當時已不合曆史潮流。在這方麵他就遠遠不如張良有見識。張良本知出身貴族，卻看出分封製度已不可行；而韓信出身貧民，卻滿腦子分封思想。劉邦雖然曾“自以為得（韓）信晚”而任他為大將，但劉邦始終沒有像相信、依靠蕭何、張良那樣把韓信作為心腹對待，因為韓信總熱衷占據一方，封王封土，怎麼能讓劉邦放心呢？
劉邦坐穩了江山之後，看到韓信握有重權，並且深得軍心，不由得十分擔憂。他宴請群臣，麵對臣下的恭賀，也憂心忡忡。張良察言觀色，明白了劉邦是害怕功高之人今後難以控製，就私下對韓信說：“你是否記得勾踐殺文種的故事？自古以為，隻可與君主共患難，而不可與其同享福。前車之鑒，後世之師啊！我們要好自為之。”於是張良急流勇退，見好就收，他請求回鄉養老。劉邦故作戀戀不舍狀，再三挽留，最後封其為留侯。張良功成身退，終於保身全名，足見其先見之明。
韓信雖然認為張良的話有道理，但是對劉邦還是抱有幻想：自己對劉邦有過救命之恩。可是不久，便有奸佞之臣誣告韓信恃功自傲，不把君主放在眼裏。劉邦更是不滿於韓信的所作所為，不久，就設計解除了韓信的兵權。