在姬發興兵出師進犯帝乙前，按當時的傳統，是必須要問於鬼神的，聽鬼神的意見。問鬼神的辦法有兩個，一是通過燒龜甲或牛的肩胛骨，根據上麵出現的兆紋得知山川鬼神之意，二是通過蓍草。
奇怪的是，最初準備的龜甲被燒焦了，也沒有出現任何兆紋。
這龜甲，源自洛人從塚嶺山下、洛水之畔得來的一巨型靈龜身上，曾進送於古公(姬發的曾祖父)，那靈龜死後，其甲被珍存，以便來日問於鬼神之時更為靈驗，誰知卻出了異象。
須知龜甲被燒焦也不出現任何兆紋的可能性極低，那些龜甲在問事之前，都是要先用鹽水浸泡、再用堿土脫水去脂，如此反複多次，才放在背陽通風之處陰幹製成，最後在上麵打孔，等待占卜之用。
占卜時，要將準備好的圓木燒到有紅色的火星(不能有火)為止，然後將圓木緊緊伸進孔中旋轉，這時龜甲的龜甲極為幹燥，鑽孔之處又偏薄，高溫之下便會出現裂紋。普通龜甲尚且能如此，何況是長時間放置於甘泉山(甘泉山曾為軒轅黃帝祭天通鬼神之地)下的靈龜之甲呢?
靈龜之甲出現異向後，眾人驚恐不安，又轉用蓍草占卜，蓍草中有幾根卻被不小心折斷了。這相當於軍隊出征前祭旗時旗杆折斷一般，雖然可以有新的旗杆可以換上，卻是極不吉利的象征。
眾人心頭蒙上了一層陰影，意欲罷師歸國(當時是幾十個部落齊聚參戰，歸國是指歸各自方國)大師呂尚(當時對呂尚的特定稱呼，為武官最高統帥)見此情景，未等武王發話，拔劍指天說到：殷人(代指商紂王)有事，必問於鬼神，可知吉凶，故殷人敬鬼尊神。爾等可知，鬼神者，一為天神，天神者帝、日、東母、西母、雲、風、雨等，二為地祗，地祗者，社、四方、四巫、山川為是;二為人鬼，人鬼者，先王、先公、先妣。
今日所請者， 亶父(即古公，周武王曾祖父)也，亶父生性淳厚，不喜言兵，故現不吉。然我等所行，皆為替天行道之事，爾等不必操心。
話音剛落，有暴雨狂風至，武王車上的頂蓋也被掀翻，眾人更加惶恐，私下竊語，意欲先走。
在周王伐紂之前，姬姓家族的意圖有二：其一，保護性侵略，想方設法地蠶食殷人附屬於諸候的地盤，以便殷人將來無力滅掉姬姓家族，如果真想滅殷人，季曆(周文王父親)時即可，無須讓姬昌娶帝辛的妹妹為妃。
其二，殷商是軒轅神族的後代，縱然你有千番心思，唯一不敢的，是被推翻殷商，惹怒於鬼神。
但在伐紂的隊伍中，有一個人，他為迎合親王人，也尊敬鬼神(當時若有人敢不敬鬼神，便是萬惡不赦之罪)，他心底是不怕鬼神的，或者說，是輕視那些世人口中的鬼神的。另外，這個人，決意是要滅商的。他便是呂尚
姬姓家族長呂尚做大師，是要穩固和擴大自己的地盤，而不是滅商。
當暴雨狂風至，武王車上的頂蓋也被掀翻，眾人更加惶恐，私下竊語，意欲先走時。呂尚並沒有走，而是堅持繼續向前，滅商。
其實，武王伐紂，準確點來說，該叫呂尚伐紂，武王隻是沾了個名。
呂尚低聲對武王說，你已聚集眾族要迫進朝歌，帝辛豈有不知之理，若今日隊伍一散，人心亦散，想要再聚，恐是難上加難。時日一長，我輩必為殷人所滅。
呂尚的意思十分簡單，現在你不滅他，大家一看原來連上天也反對你對殷人不敬，那麼將來殷人打你，再也沒有人敢幫你了。我們早晚會滅亡的。不如我們今天硬拚一回，多少也是個勝算。