第九章:白兕妖王(二)(1 / 3)

那人說著取開門口的木頭,大喊道:“在呢在呢,我說白兕妖王,我是你師父的徒弟,也就是你的師兄了,洞中並無

他人,師父要你來迎我,可是要我入仙班?”

說著,已走出了洞外,文真亦跟了出去。

“喂,我說白兕妖王,未曾想到你竟這般英氣。”

那白兕妖王隻是笑笑,接著說道:“想必你便是師父曾提過的扶搖子?”

“正是呢,這是師父替我起的名,說我本應叫這名的,也不管我喜不喜歡。”

“師父要你接的人可在?”

“他沒來,我昨天等到半夜,也沒來尊者,估計是下了大雨,今天方能上來。”

“那師父要你留給尊者的飯食可在?”

“啊,沒有啦,昨晚沒來,被我吃啦,還有,他也吃了些。”

白兕妖王笑了起來:“師父說,除你之外,誰人吃了那些飯食,誰人便是尊者。”說完正色道:“白兕妖王見過尊者

!”

扶搖子扭過頭來看文真:“師父說傍晚有人來,你是傍晚來的;說要我將東西給你吃,我果真給你吃了的;說今天我

會知道,我果真是今天知道的,那你就是尊者了?文真尊者?我怎麼看不出有神仙之氣?”

“我為世人之身,與常人多無相異,不必以尊者相稱的。今天這是?”“文真指指眼前兕獸聚集的景象。

“先師和穀子要我前來,一是迎接尊者,二是尊者身後有人跟隨,特領兕獸阻斷道路,減少各色人等進入。另外、另

外……”那白兕妖王突然間變得吞吞吐吐起來,“能否進洞內與尊者一敘?”

待進洞坐定,白兕妖王道:“我本被囚,後被人拘了元靈,來到終南山中引發兕獸聚集,承蒙先師和穀子相助,才能

借終南之靈氣,保住元靈,又借先師法力,生出形影,可以在此行走,但靈魂仍被拘於頭骨之中,不得逃脫,為他人

所用。”

“誰人如此下作,真是可惡!”扶搖子不平道。

“我亦不知,我所知者,他們收集兕獸之皮,不但是因獸皮堅硬,並且有驅靈之用,普通兵士穿了,人界與靈界,將

都無所擋,兕獸的大量死亡,那背後之人,定是想建一支既能對付人兵,又能對付靈兵的幽靈之族。”

“那兕獸之皮,雖是堅硬,泡製之後,兵器不傷,但靈氣不足,穿上又如何用來抵擋靈界將兵?”

“你有所不知,那兕獸固然靈氣不盛,但都是擇日施虐而死,兕獸生性偏執,偏擇了時辰,折磨致死,又將它們的靈

魂放於極陰之地,加以滋養,再讓其附於自己的皮肉之上,那兕獸之靈哪肯他人再傷自己皮毛,怨戾之氣相加,可抵

數百年修煉之力。”

“何人竟如此狠毒?氣殺我!”扶搖子怒而不平道。

“所以,我來,還有一事要求尊者,望能得尊者相助,還以三魂,不使本族再受殘害。”

“我為凡世之人,唯偶有異能,並不為常,恐難相幫!”

“我來之前,先師和穀子說,唯有先生能幫我族。”白兕妖王頓了頓說,“我知尊者眼中無善無惡,不違生死,但此

事非我一族之難,他們訓練這支幽靈之旅的背後,恐怕是要對付人靈兩界,兩界都會受難,絕非我一族生死。如果我

猜得沒錯,他們已經得到了岷山神草中的聚靈枝,它不但可以保這些士兵身上的戾氣相聚,還會吸納其他氣靈,神魂

不散。也可讓士兵不知苦痛、不知疲倦地參加爭鬥,況有兕甲之堅,無人可擋,無靈可擋!”

“唉,如此看來,塗山氏族想必也無法脫身為安了!”

三人為了等水勢小些再上山,談了一個多時辰後方才啟程。出得門來,白兕妖王道:“為減尊者與兄長腳力,請二位

乘坐兕獸上山。”言罷,便有兩頭兕獸先彎前膝,後整身伏地,等待二人。

扶搖子往前跑了一步:“這倒好,我除了牛,什麼都沒騎過,最怕兕獸,今天倒能騎了。”他跑到了兕獸跟前,卻不敢

上去,回過頭來看白兕妖王:“我說白兕妖王啊,這可是你讓騎的,我上去了你可得仔細啊。”

白兕妖王笑道:“請兄長放心!”言罷回過頭,看著文真:“請尊者上路。”

“我步行上山也方便的。”

“尊者安心就坐便好,這兕獸身強體壯,有尊者就坐,乃其福分。”

文真說聲“言重了”,便不再推辭,直接坐上了那頭青黑色的兕獸身上。“你叫其他兕獸均回去吧。”

那白兕妖王身形一飄,便已站在了一頭兕獸身上,口中念念有詞,頃刻間,眾兕獸均四散而去,隻餘三頭,白兕妖王

在前,文真居中,扶搖子居後,向山上前進。

這兕獸,在當時的陸行動物中,是最為凶猛的,一兕戰五虎,亦不為過,因此,白兕妖王若不是靈魂被拘,當為獸妖

之王。

他們去見的和穀子,便是後世所說的八仙之一的鍾離權,鍾離權的師父便是鐵拐李,鐵拐李的師父,便是西王母的夫

君東華帝君。而扶搖子,便是後世所說的陳摶老祖,文真當時所騎的青黑色的兕獸,後轉世投於樓觀台,為老耳所騎

,一路西去。

這裏說的西王母與東華帝君,隻是一個職位名,就相當於佛教中的如來,你可以把他當成一個人,又可以當成一個位

。比如說如來投胎入世了,這個位還在,但是是由別人來坐的,數十年數百年後,我又將以彌勒菩薩的身份,來繼承

這個位子。

所以,西王母是誰,東華帝君是誰,要看指的是哪一世的。另外,西王母不是王母娘娘,與玉皇大帝沒有任何的姻緣

關係,玉皇大帝這個位置,是東漢之後才有的,也就是說,在東漢之前,其實沒有天庭和地府。而當時的靈界,身份

地位最高的是西王母,其次是東華帝君,之後是神農氏族、軒轅氏、炎帝,之後是黎山老母(後又稱九天玄女)、共

工,之後是西傾、朱圉、岷山、岐山、荊山等山主人,再之後才是諸位後世神仙。

這裏麵,有一些人是不在其中的,一是伏羲、法藏、文真,二是女媧,三是蚩尤部族眾等,四是塗山氏族。伏羲、法

藏、文真是個人,靈界有事,你別找這幾個人,除非他們特定時間找你,但你可以找另一個與他們同族同源輩分資曆

老的人,那就是羌族的女首領,便是西王母了。

不管是多高資曆的靈,資曆都老不過西王母這個位,因為她代表的是整個羌族,而無論軒轅氏族、炎帝氏族、神農氏

族,還是蚩尤氏族,無一不是羌族之後。

法藏找到西王母,說要從她這兒選幾位高靈,去幫助文真,東華帝君得知,主動派自己名義上的弟子鐵拐李前去,鐵

拐李自然願意,並帶上了自己的弟子鍾離權,也就是和穀子。

而法藏也欣然同意,因為此二人前去,有極大的便利,一是二人都有肉身,這樣方便在世間行走,二是兩人都可以靈

體離體,七天無憂。

鍾離權在紅樺坪等著文真。

文真與白兕妖王、扶搖子一起上山,路上前行了六七個小時,一直從中午走到臨近黃昏。

這一路,文真的心情,五味雜陳。

他躲了15年,遠離了15年,但還是來到了終南山。

他知道,這次來了終南山,他將離世間的生活越來越遠,他又得回去了,在那裏,他不是一個貪玩的孩子?