打開世界地圖，我們會看到巴勒斯坦有兩個湖，一個名為伽裏裏湖，裏麵盛著淡水，有魚。從山脈上流下來的約旦河帶著飛濺的浪花，成就了這個湖。這個湖周圍，有人群，有住房，鳥類在茂密的枝葉間築巢繁衍。另一個湖是無名湖，同一約旦河向南流入其中。這裏水麵空氣凝重，沒有樹，沒有鳥的歌唱，也沒有魚的歡躍。除非事情緊急，旅行者總是選擇別的路徑而避開此湖。
這兩個湖彼此相鄰，何以又如此不同？不是因為約旦河，它將同樣的淡水注入。不是因為土壤，地理氣候條件是一樣的。區別在於：伽裏裏湖是流動的，它在接受新的約旦河水的同時，也把原有的水放出。那個無名海則是死湖，隻進不出，約旦河水不停地注入，水分蒸發了，但雜質卻滯留下來，日久天長，便成此局。
對這一自然現象，我們可用來比喻各種人間現象。最為恰當的比喻，是用水的進出與湖的活力的關係，來比喻人的情緒宣泄與人的身體健康的關係。每個人，尤其是弱者，在複雜社會中，難免受刺激；受刺激了，難免會有煩躁、上火等不良情緒；有了不良情緒，就存在一個是否發泄、疏導、調適的問題。隻有“有進有出”，身體才會像伽裏裏湖那樣活力四射；如果“有進無出”，身體必會像無名湖那樣走向沉寂。
不發泄不好，但胡亂發泄更不好。李四在單位不順氣，回家拿老婆孩子出氣；王五戀愛受挫，在工作中蠻不講理。這些泄憤方法不但於事無補，而且會影響感情，妨礙工作，是不可取的。
情緒應該宣泄，但宣泄必須合理。怎樣宣泄才好？這裏就有個情緒宣泄的藝術。本人不揣淺陋，對情緒宣泄說個一二。
一是打開閘門，適時情感泄洪。在親人麵前的痛哭，是一次純真的感情爆發，如同夏天的暴風雨，越是傾盆而下，天就越晴得快，許多人在痛哭一場後，痛苦和悲傷心情就減去許多。在盛怒時進行劇烈運動，也有助於釋放激動情緒帶來的能量。讀書、散步、娛樂、旅遊等，都能轉移情緒。向師長、同事、同學、親人訴說心中的煩惱和憂慮，也是情感泄洪的方法。等說完了，壓力也會煙消雲散。就像俗語所說的：分享，使你的痛苦減半，而使你的歡樂加倍。如果你喜歡上網，還可以網聊。在網上，你可以無所顧忌地傾訴。你還可以學習林肯，把不滿情緒盡情地寫出來，想怎麼說就怎麼說，怎麼解氣就怎麼罵。等寫完後，一把火把信燒掉，你會發現你的氣也化作雲煙了。
二是巧妙化解，學學阿Q精神。如果你在開車時，碰到別人從你身邊一擦而過，呼嘯一聲，讓你大吃一驚。這時候，怎樣化解不良情緒呢？我們不妨以風趣、溫和的態度解釋當時的情形：“這家夥，一定是老婆趕著去生孩子。”然後，一笑置之。這是“文飾”，又叫“合理化”，是一種援引合理的理由和事實來解釋所遭受的挫折，以減輕或消除心理困擾的方式。它具有“酸葡萄效應”、“甜檸檬效應”，是一種“阿Q精神”。文飾方式雖然是人們麵臨不良情緒時自覺或不自覺地采用的一種心理防禦機製，但它除了暫時緩解內心衝突、保持心理平衡之外，對心理發展更多的是起消極作用，降低積極適應環境的能力。因此，文飾隻可三次、兩次使用，不可長期、過分使用。
三是予以升華，做個生活強者。籃壇巨星喬丹是這樣表白心跡的：“如果有人取笑我，或者懷疑我……那將成為我超水平發揮的動力。”變世俗壓力為前進動力，這是情緒的升華。升華是情緒宣泄的最高境界，是將情緒激起的能量引導到對人、對己、對社會都有利的方向去。當人遇到憤憤不平之事時，一味生氣、憋氣，或頹唐、絕望，都是有害無利的。作出違反法律的報複行為更是不可取，因為這是用別人的錯誤來懲罰自己。正確的態度是有誌氣，爭口氣，將挫折變為積極行動力，做生活中的強者。所謂“化悲痛為力量”就是這個意思。