需。有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
《需卦》象征等待，具有誠實守信的品德，光明正大，做事才會亨通，占問的結果是吉祥的。出外遠行，渡過寬闊的河流會很順利。
《彖》曰：“需”，須也。險在前也；剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
《彖》說：“需”是等待的意思。危險就在前麵，人如果有剛健的品德就不會陷入危險之中，而且也不至於窮困窘迫。“《需卦》，具有誠實守信的品德，光明正大，做事才會亨通，占問的結果是吉祥的”，這是因為九五爻處在上卦的中位，具備至中至正的本性。所以，利於涉水渡河，所往必有功。
《象》曰：雲上於天，需；君子以飲食宴樂。
《象》說：《需卦》下卦乾為天，上卦坎為雲，《需卦》的卦象是雲到了天上。君子從《需卦》的卦象中得到啟示，要飲食宴樂，在等待中積蓄力量。
初九：需於郊。利用恒，無咎。
《象》曰：“需於郊”，不犯難行也。“利用恒，無咎”，未失常也。
初九：在郊外等候，必須依舊等候下去，如此便沒有危險。
《象》說：“在郊外等候”，是指不能冒險前進。“依舊等候下去，便沒有危險”，是因為待機而動沒有違反事物的正常規律。
九二：需於沙，小有言，終吉。
《象》曰：“需於沙”，衍在中也。雖小有言，以終吉也。
九二：在沙灘上等候，會有小的口舌是非，但終會吉祥。
《象》說：“在沙灘上等候”，沙地軟柔難以通行，將有延誤時機之失。雖然會有小的口舌是非，但終會吉祥。
九三：需於泥，致寇至。
《象》曰：“需於泥”，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
九三：在泥潭中等候，會招來賊寇。
《象》說：“在泥潭中等候”，災難是從外部來的。自己招來賊寇，但隻要小心謹慎，就不會陷於禍敗之中。
六四：需於血，出自穴。
《象》曰：“需於血”，順以聽也。
六四：在血泊中等待，不小心陷進深穴，用盡全力才逃脫出來。
《象》說：“在血泊中等待”，表明此時必須沉著冷靜，順應時勢，聽天由命，以等待轉機。
九五：需於酒食，貞吉。
《象》曰：“酒食貞吉”，以中正也。
九五：在飲食宴樂中等待，占問的結果是吉祥的。
《象》說：“在飲食宴樂中等待”，是因為他有中正的品德，能夠擇善而居，處優容之境。
上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
《象》曰：“不速之客來，敬之終吉”，雖不當位，未大失也。
上六：落入洞穴之中，忽然有三位不請自來的客人到來，對他們恭恭敬敬，以禮相待，終會吉祥。
《象》說：“有三位不請自來的客人到來，對他們恭恭敬敬，以禮相待，終會吉祥”，表明此時盡管處在不適當的地位，但還沒有遭受大的損失。