蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
《蒙卦》象征蒙昧，亨通。不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子來求我。初次請教應該回答，對同一問題再三地濫問，那是對先生的褻瀆，就不再回答。利於守持正道。
《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，誌應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
《彖》說：蒙卦，上卦為艮、為山，下卦為坎、為險，可見山下有險是蒙卦之象。艮義為止，因而又有遇險而止的意思。所以卦名叫蒙。蒙昧不明，但是通泰，因為以通達的態度采取了切合時宜的行動。“不是我有求於幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求於我”，這是講占筮者與求筮者的關係是相互和應的。“初次占筮，(神靈告訴了他)”是因為他信仰堅定而符合卜筮的原則。“輕慢不敬的再三卜筮，神靈就不會告訴他”，輕慢不敬正是蒙昧無知的表現。將蒙昧無知的人培養成具有貞正之德的人，那是聖人的功業。
《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
《象》說：“《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，為山下有泉水之表象，但要想發現甘泉，必須設法準確地找出泉水的位置，即意味著先必須進行啟蒙教育。君子必須行動果斷，才能培養出良好的品德。
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
《象》曰：“利用刑人”，以正法也。
初六，蒙昧的初期，利於用刑罰懲罰壞人，為冤屈者脫去枷鎖，否則就會有憂慮。
《象》說：“利於用刑罰懲罰壞人”，是為了加強民眾的法製意識。
九二：包蒙吉；納婦吉；子克家。
《象》曰：“子克家”，剛柔接也。
九二：包容蒙昧，吉祥。娶媳婦，吉祥。兒子可以持家。
《象》說：“兒子可以持家”，是剛爻和柔爻相接的緣故。
六三：勿用取女；見金夫，不有躬，無攸利。
《象》曰：“勿用取女”，行不順也。
六三：不要娶這個女子，她見到有錢的男人，就會失去禮儀。娶這樣的女子是沒有什麼好處的。
《象》說：“不要娶這個女子”，是因為這個女子的行為不合乎禮儀的緣故。
六四：困蒙，吝。
《象》曰：“困蒙之吝”，獨遠實也。
六四：被困於蒙昧之中，這是憾事。
《象》說：“人處於困難的境地，不利於接受啟蒙教育”，是因為疏遠有真才實學的老師。
六五：童蒙，吉。
《象》曰：“童蒙”之“吉”，順以巽也。
六五：兒童的蒙昧，吉祥。
《象》說：“兒童的蒙昧”之所以“吉祥”，是因為他柔順、謙遜的緣故。
上九：擊蒙；不利為寇，利禦寇。
《象》曰：利用“禦寇”，上下順也。
上九：用武力對付蒙昧，不利於追殺賊寇，利於防禦賊寇。
《象》說：“利於防禦賊寇”，是因為上下一心的緣故。