原文
故大夫之相亂家，諸侯之相攻國者亡有。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
——《墨子》
譯文
假若天下的人都相親相愛，國家與國家不相互攻伐，家族與家族不相互侵擾，盜賊沒有了，君臣父子間都能孝敬慈愛，象這樣，天下也就治理了。
墨家智慧故事
春秋戰國時期，列國征伐不休，流血千裏。此時墨子提出的“兼愛”“非攻”，主張停止戰爭，讓百姓能夠休養生息，安居樂業。
貞觀八年(634年)第一批吐蕃使者訪問長安，鬆讚幹布遣使獻貴重禮物向唐王室求婚，唐太宗未允。貞觀十四年(640年)，鬆讚幹布又命大相祿東讚為使官，以黃金5千兩及珍寶數百件作聘禮，請許婚。唐太宗允將宗室女文成公主出嫁到吐蕃。
貞觀十五年(641年)，唐太宗命江夏王李道宗護送文成公主入吐蕃。文成公主攜帶了大批絲織品、手工藝品，還有史書、營造與工技著作60種，醫方100種，診斷法5種，醫療器械6種，醫學論著4種。又帶了耐寒抗旱的蕪菁種子和其他穀種。還帶著熟悉所帶書籍的文士和製造各種物品的工匠以及乳娘、宮女、樂隊等。
鬆讚幹布到親自到吐蕃東部邊境親自迎接公主。公主到邏些時，吐蕃人民穿著節日的盛裝，迎接這位遠道而來的讚蒙(藏語王後)。鬆讚幹布說：“我父祖沒有和上國通婚的，我能娶大唐公主，倍感榮幸，當為公主築一城以誇示後代。”他在邏些為公主修築了唐式宮室。鬆讚幹布也改服唐人服裝，派遣貴族子弟遠赴長安入太學學習詩書，聘請唐朝文士掌握與唐往來的文書。到長安學習的吐蕃人很多取得成就，如唐高宗時吐蕃使臣仲琮，唐中宗時使臣明悉獵，都是聞名遐邇的漢學者。
文成公主在吐蕃生活近四十年，為漢藏兩族的友誼做了許多工作。隨公主入藏的工匠，把中原地區當時較為先進的生產技術傳入西藏。吐蕃的農業技術原來比較粗疏，土地不加平整，不打畦，沒有阡陌，水土容易流失。漢族農業技術傳入後，吐蕃勞動人民開始挖畦溝，田野間阡陌縱橫，大大提高了產量，那裏人民的生活水平也自然而然提高了。公主帶的水磨，深受勞動人民歡迎，公主和她的侍女，還把紡織、刺繡技術傳授給吐蕃婦女。
鬆讚幹布和文成公主對漢藏兩族的和平和吐蕃社會的進步，做出了重要貢獻。今天拉薩市的布達拉宮和大昭寺內還供奉著鬆讚幹布和文成公主的塑像。
無論戰爭打著何種正義的旗幟，最終的受害者都是老百姓，他們的安寧的生活被打破，還有可能家破人亡。因此，任何主動挑起戰爭的一方都不是正義的。