原文
古者有語曰：“君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見麵之容；鏡於人，則知吉與凶。”
——《墨子》
譯文
古時有話說：“君子不在水中照鏡子，而是以人作鏡子。在水中照鏡，隻能看出麵容；用人作鏡，則可以知吉凶。”
墨家智慧故事
聰明人會以史為鑒，以人為鏡，而非置身事外的幸災樂禍。因為人人都會陷入困境，若是能從別人的遭遇中吸取到經驗教訓，那麼成功的機會就增多了。
魏征（580－643）字玄成，河北下曲陽人，從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士。隋大業末年，魏征被隋武陽郡丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密後，他又被李密任為元帥府文學參軍，專管文書卷宗。
唐高祖武德元年（618），李密失敗後，魏征隨其入關降唐，但久不見用。
玄武門之變以後，李世民由於早就器重他的膽識才能，非但沒有怪罪於他，而且還把他任為諫官之職，並經常引入內廷，谘詢政事得失。魏征喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征問道：“何謂明君、闇君？”魏征對答說：”君之所以明者，兼聽也，君之所以闇者，偏信也。以前秦二世居住深宮，不見大臣，隻是偏信宦官趙高，直到天下大亂以後，自己還被蒙在鼓裏；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，卻依然不自知。”太宗對這番話深表讚同。
貞觀元年（837），魏征被升任尚書左丞。這時，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派禦史大夫溫彥博調查此事。結果，查無證據，純屬誣告。但唐太宗仍派人通知魏征說：“今後要遠避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。”魏征當即麵奏說：“我聽說君臣之間，相互協助，義同一體。如果不講秉公辦事，隻講遠避嫌疑，那麼國家興亡，或未可知。”還請求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗進一步詢問忠臣和良臣有何區別，魏征答道：”使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國並喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠。”太宗點頭稱是。
貞觀十二年（638），魏征看到唐太宗開始怠惰，懶於政事，追求奢靡，便奏上著名的《十漸不克終疏》，列舉了唐太宗執政初到當前為政態度的十個變化。他指出了太宗的“十思”，即“見可欲則思知足，將興繕則思知止，處高危則思謙降，臨滿盈則思挹損，遇逸樂則思撙節，在宴安則思後患，防擁蔽則思延納，疾讒邪則思正己，行爵賞則思因喜而僭，施刑罰則思因怒而濫”。
貞觀十六年（642），魏征染病臥床，唐太宗所遣探視的中使道路相望。魏征一生節儉，家無正寢，唐太宗當即下令把為自己修建小殿的材料，全部為魏征營構大屋。不久，魏征病逝家中。太宗親臨吊唁，痛哭失聲，並說：”夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”