字彥修，因他出生的赤岸鎮有一條溪流名叫丹溪，所以學者多尊稱他為“丹溪翁”或“丹溪先生”。金元四大家中，朱震亨所出最晚。
他先習儒學，後改醫道，在研習《素問》《難經》等經典著作的基礎上，訪求名醫，受業於劉完素的再傳弟子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫。朱震亨以為三家所論，於瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。力倡“陽常有餘，陰常不足”之說，申明人體陰氣、元精之重要，故被後世稱為“滋陰派”的創始人。臨證治療，效如桴鼓，多有服藥即愈不必複診之例，故時人譽之為“朱一帖”。他弟子眾多，方書廣傳，是元代最著名的醫學家。
朱丹溪提出了“相火論”，“陽有餘陰不足論”及火熱症、雜病的證治經驗，對明、清醫學的發展有很深刻的影響。後世醫家在養陰、治火、治痰、解鬱等方麵的成就，與丹溪的啟發是分不開的。明代諸醫家，如趙震道、趙以德、王履、戴原禮諸人，均師承其學。另有虞搏、王綸、汪機、徐彥純等亦接受其學術思想，其醫學思想甚至遠傳海外，為日本醫學家所推崇。丹溪所創之學說被發展成一個學術流派—丹溪學派，朱丹溪則成為這個學派的倡導者。