明代醫學家。字會卿，號景嶽，別號通一子。在京師從名醫金英（夢石）學醫，盡得其傳。尤其對《素問》《靈樞》有深入精研，經三十載而著成《類經》三十二卷。
張氏非常重視陰陽學說的闡發。他認為，就人體而言，精氣二者雖分陰陽，但精可化氣，氣可生精，二者又是相互為根的。將陰陽學說運用於人體，形成了人體中精氣一體的觀點。由於精氣一體，因此治療時，不僅要注意到精、氣本身的調治，還要注意陰陽精氣互根的一麵。對於陰陽精氣虧虛的病症，張氏提出了“善補陽者，必於陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮。善補陰者，必於陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭”。張氏重視人體陰陽精氣互根的關係，重視陰陽相濟，在治療學上有很重要的實際意義。
張介賓十分重視溫補真陰真陽，後世稱其為溫補派的代表。又由於其創立左右歸丸、左右歸飲諸方劑，方中喜用熟地，後世又稱其“張熟地”。張氏臨證十分重視寒熱虛實辨證，具有豐富的臨床經驗。晚年集自己的學術思想、臨床各科、方藥針灸之大成，輯成《景嶽全書》64卷。張介賓不失為中醫學術發展中的一大醫家，對祖國醫學的發展作出了卓越的貢獻。