世說新語（三則）
劉義慶劉義慶（403—444），彭城（今江蘇徐州）人，南朝劉宋的宗室，封臨川王。喜好文學，門下延攬了眾多才學之士。著作有《世說新語》、《幽明錄》，均為我國小說發軔期的重要作品。尤其前者，不僅是“誌人”體小說的代表作，而且是“魏晉風度”的主要載體，對後世士大夫文化有很大影響。
過江諸人
過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而歎曰：“風景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當共戮力王室，克複神州，何至作楚囚相對！”
雪夜訪戴
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”
石崇與王愷爭豪
石崇與王愷爭豪，並窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嚐以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺，條幹絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。
——選自《世說新語》，中華書局，1999年版
《世說新語》記述士人的生活，所長在於簡潔與傳神。
第一則重在記言語。寫新亭對泣，寥寥百餘字，場景、氣氛與人物的表情、風貌俱躍然紙上。而通過周頡的感慨與王導的嗬斥之間的對比，則更鮮明、生動地傳達出各自的精神境界。此後，“新亭對泣”、“楚囚相對”已傳為成語。
第二則是記行為。王子猷雪夜訪戴，竟“造門不前”，“乘興而行，興盡而返”，這種不講實務效果，但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現出當時士人所崇尚的“魏晉風度”的荒誕放浪、不拘形跡，有窺一斑而見全豹之效。眠覺、開室、命酒、賞雪、詠詩、乘船、造門、突返、答問，一連串動態細節均曆曆在目，雖言簡文約，卻形神畢現，氣韻生動。
第三則重在記事件。寫石崇與王愷鬥富，揭露豪門貴族的奢侈、驕縱。石崇以鐵如意擊碎珊瑚樹這一典型細節，像石雕從石麵上凸起一樣，使人物精神全出。而以皇親國戚為鋪墊和貫穿始終的二人對比，則將巨富和跋扈的程度襯托到了極致。對王愷心理變化的點染，也恰到好處。
李娃傳
白行簡白行簡（776—826），字知退，華州下邽（今陝西渭南）人，白居易的弟弟，唐代文學家。白行簡以傳奇著稱，《李娃傳》為其代表作。唐傳奇是指唐代流行的文言短篇小說。它遠繼神話傳說和史傳文學，近承魏晉南北朝誌怪和誌人小說，發展成為一種以史傳筆法寫奇聞趣事的小說體式。唐傳奇內容更加豐富，題材更為廣泛，藝術上也更成熟。唐傳奇“始有意為小說”，標誌著中國古代小說創作進入了一個新的創作階段。
汧國夫人李娃，長安之倡女也。節行瑰奇，有足稱者，故監察禦史白行簡為傳述。
天寶中，有常州刺史滎陽公者，略其名氏，不書，時望甚崇，家徒甚殷。知命之年，有一子，始弱冠矣，雋朗有詞藻，迥然不群，深為時輩推伏。其父愛而器之，曰：“此吾家千裏駒也。”應鄉賦秀才舉，將行，乃盛其服玩車馬之飾，計其京師薪儲之費。謂之曰：“吾觀爾之才，當一戰而霸。今備二載之用，且豐爾之給，將為其誌也。”生亦自負，視上第如指掌。自毗陵發，月餘抵長安，居於布政裏。
嚐遊東市還，自平康東門入，將訪友於西南。至鳴珂曲，見一宅，門庭不甚廣，而室宇嚴邃，闔一扉。有娃方憑一雙鬟青衣立，妖姿要妙，絕代未有。生忽見之，不覺停驂久之，徘徊不能去。乃詐墜鞭於地，候其從者，敕取之，累眄於娃，娃回眸凝睇，情甚相慕，竟不敢措辭而去。
生自爾意若有失，乃密征其友遊長安之熟者，以訊之。友曰：“此狹邪女李氏宅也。”曰：“娃可求乎？”對曰：“李氏頗贍，前與通之者多貴戚豪族，所得甚廣。非累百萬，不能動其誌也。”生曰：“苟患其不諧，雖百萬，何惜！”
他日，乃潔其衣服，盛賓從而往。扣其門，俄有侍兒啟扃。生曰：“此誰之第耶？”侍兒不答，馳走大呼曰：“前時遺策郎也。”娃大悅曰：“爾姑止之，吾當整妝易服而出。”生聞之，私喜。乃引至蕭牆間，見一姥垂白上僂，即娃母也。生跪拜前致詞曰：“聞茲地有隙院，願稅以居，信乎？”姥曰：“懼其淺陋湫隘，不足以辱長者所處，安敢言直耶？”延生於遲賓之館，館宇甚麗。與生偶坐，因曰：“某有女嬌小，技藝薄劣，欣見賓客，願將見之。”乃命娃出，明眸皓腕，舉步豔冶。生遂驚起，莫敢仰視。與之拜畢，敘寒燠，觸類妍媚，目所未睹。複坐，烹茶斟酒，器用甚潔。久之，日暮，鼓聲四動。姥訪其居遠近。生紿之曰：“在延平門外數裏。”冀其遠而見留也。姥曰：“鼓已發矣，當速歸，無犯禁。”生曰：“幸接歡笑，不知日之雲夕。道裏遼闊，城內又無親戚，將若之何？”娃曰：“不見責僻陋，方將居之，宿何害焉。”生數目姥，姥曰：“唯唯。”生乃召其家僮，持雙縑，請以備一宵之饌。娃笑而止之曰：“賓主之儀，且不然也。今夕之費，願以貧窶之家，隨其粗糲以進之。其餘以俟他辰。”固辭，終不許。俄徙坐西堂，帷幙簾榻，煥然奪目；妝奩衾枕，亦皆侈麗。乃張燭進饌，品味甚盛。徹饌，姥起。生娃談話方切，詼諧調笑，無所不至。生曰：“前偶過卿門，遇卿適在屏間。厥後心常勤念，雖寢與食，未嚐或舍。”娃答曰：“我心亦如之。”生曰：“今之來，非直求居而已，願償平生之誌。但未知命也若何。”言未終，姥至，詢其故，具以告。姥笑曰：“男女之際，大欲存焉。情苟相得，雖父母之命，不能製也。女子固陋，曷足以薦君子之枕席！”生遂下階，拜而謝之曰：“願以己為廝養。”姥遂目之為郎，飲酣而散。
及旦，盡徙其囊橐，因家於李之第。自是生屏跡戢身，不複與親知相聞。日會倡優儕類，狎戲遊宴。囊中盡空，乃鬻駿乘及其家童。歲餘，資財仆馬蕩然。邇來姥意漸怠，娃情彌篤。
他日，娃謂生曰：“與郎相知一年，尚無孕嗣。常聞竹林神者，報應如響，將致薦酹求之，可乎？”生不知其計，大喜。乃質衣於肆，以備牢醴，與娃同謁祠宇而禱祝焉，信宿而返。策驢而後，至裏北門，娃謂生曰：“此東轉小曲中，某之姨宅也。將憩而覲之，可乎？”生如其言，前行不逾百步，果見一車門。窺其際，甚弘敞。其青衣自車後止之曰：“至矣。”生下，適有一人出訪曰：“誰？”曰：“李娃也。”乃入告。俄有一嫗至，年可四十餘，與生相迎曰：“吾甥來否？”娃下車，嫗迎訪之曰：“何久疏絕？”相視而笑。娃引生拜之。既見，遂偕入西戟門偏院。中有山亭，竹樹蔥蒨，池榭幽絕。生謂娃曰：“此姨之私第耶？”笑而不答，以他語對。俄獻茶果，甚珍奇。食頃，有一人控大宛，汗流馳至曰：“姥遇暴疾頗甚，殆不識人，宜速歸。”娃謂姨曰：“方寸亂矣。某騎而前去，當令返乘，便與郎偕來。”生擬隨之，其姨與侍兒偶語，以手揮之，令生止於戶外，曰：“姥且歿矣，當與某議喪事以濟其急，奈何遽相隨而去？”乃止，共計其凶儀齋祭之用。日晚，乘不至。姨言曰：“無複命，何也？郎驟往覘之，某當繼至。”生遂往，至舊宅，門扃鑰甚密，以泥緘之。生大駭，詰其鄰人。鄰人曰：“李本稅此而居，約已周矣。第主自收，姥徙居，而且再宿矣。”征徙何處，曰：“不詳其所。”生將馳赴宜陽，以詰其姨，日已晚矣，計程不能達。乃弛其裝服，質饌而食，賃榻而寢，生恚怒方甚，自昏達旦，目不交睫。質明，乃策蹇而去。既至，連扣其扉，食頃無人應。生大呼數四，有宦者徐出。生遽訪之：“姨氏在乎？”曰：“無之。”生曰：“昨暮在此，何故匿之？”訪其誰氏之第，曰：“此崔尚書宅。昨者有一人稅此院，雲遲中表之遠至者。未暮去矣。”
生惶惑發狂，罔知所措，因返訪布政舊邸。邸主哀而進膳。生怨懣，絕食三日，遘疾甚篤，旬餘愈甚。邸主懼其不起，徙之於凶肆之中。綿綴移時，合肆之人共傷歎而互飼之。後稍愈，杖而能起。由是凶肆日假之，令執穗帷，獲其直以自給。累月，漸複壯，每聽其哀歌，自歎不及逝者，輒嗚咽流涕，不能自止。歸則效之。生，聰敏者也，無何，曲盡其妙，雖長安無有倫比。
初，二肆之傭凶器者，互爭勝負。其東肆車輿皆奇麗，殆不敵。唯哀挽劣焉。其東肆長知生妙絕，乃醵錢二萬索顧焉。其黨耆舊，共較其所能者，陰教生新聲，而相讚和。累旬，人莫知之。其二肆長相謂曰：“我欲各閱所傭之器於天門街，以較優劣。不勝者，罰直五萬，以備酒饌之用，可乎？”二肆許諾，乃邀立符契，署以保證，然後閱之。士女大和會，聚至數萬。於是裏胥告於賊曹，賊曹聞於京尹。四方之士，盡赴趨焉，巷無居人。自旦閱之，及亭午，曆舉輦輿威儀之具，西肆皆不勝，師有慚色。乃置層榻於南隅，有長髯者，擁鐸而進，翊衛數人，於是奮髯揚眉，扼腕頓顙而登，乃歌《白馬》之詞。恃其夙勝，顧眄左右，旁若無人。齊聲讚揚之，自以為獨步一時，不可得而屈也。有頃，東肆長於北隅上設連榻，有烏巾少年，左右五六人，秉翣而至，即生也。整衣服，俯仰甚徐，申喉發調，容若不勝。乃歌《薤露》之章，舉聲清越，響振林木。曲度未終，聞者歔欷掩泣。西肆長為眾所誚，益慚恥，密置所輸之直於前，乃潛遁焉。四座愕眙，莫之測也。
先是，天子方下詔，俾外方之牧，歲一至闕下，謂之入計。時也，適遇生之父在京師，與同列者易服章，竊往觀焉。有老豎，即生乳母婿也，見生之舉措辭氣，將認之而未敢，乃泫然流涕。生父驚而詰之，因告曰：“歌者之貌，酷似郎之亡子。”父曰：“吾子以多財為盜所害，奚至是耶？”言訖，亦泣。及歸，豎間馳往，訪於同黨曰：“向歌者誰，若斯之妙歟？”皆曰：“某氏之子。”征其名，且易之矣，豎凜然大驚。徐往，迫而察之。生見豎色動，回翔將匿於眾中。豎遂持其袂曰：“豈非某乎？”相持而泣，遂載以歸。至其室，父責曰：“誌行若此，汙辱吾門。何施麵目，複相見也？”乃徒行出，至曲江西杏園東，去其衣服。以馬鞭鞭之數百。生不勝其苦而斃，父棄之而去。
其師命相狎昵者陰隨之，歸告同黨，共加傷歎。令二人齎葦席瘞焉。至，則心下微溫。舉之良久，氣稍通。因共荷而歸，以葦筒灌勺飲，經宿乃活。月餘，手足不能自舉。其楚撻之處皆潰爛，穢甚。同輩患之。一夕，棄於道周。行路鹹傷之，往往投其餘食，得以充腸。十旬，方杖策而起。被布裘，裘有百結，襤褸如懸鶉。持一破甌，巡於閭裏，以乞食為事。自秋徂冬，夜入於糞壤窟室，晝則周遊廛肆。
一旦大雪，生為凍餒所驅，冒雪而出，乞食之聲甚苦，聞見者莫不淒惻。時雪方甚，人家外戶多不發。至安邑東門，循裏垣北轉第七八，有一門獨啟左扉，即娃之第也。生不知之，遂連聲疾呼：“饑凍之甚。”音響淒切，所不忍聽。娃聞之，謂侍兒曰：“此必生也，我辨其音矣。”連步而出。見生枯瘠疥癘，殆非人狀。娃意感焉，乃謂曰：“豈非某郎也？”生憤懣絕倒，口不能言，頷頤而已。娃前抱其頸，以繡襦擁而歸於西廂。失聲長慟曰：“令子一朝及此，我之罪也！”絕而複蘇。姥大駭，奔至，曰：“何也？”娃曰：“某郎。”姥遽曰：“當逐之，奈何令至此。”娃斂容卻睇曰：“不然，此良家子也，當昔驅高車，持金裝，至某之室，不逾期而蕩盡。且互設詭計，舍而逐之，殆非人行。令其失誌，不得齒於人倫。父子之道，天性也。使其情絕，殺而棄之，又困躓若此。天下之人盡知為某也。生親戚滿朝，一旦當權者熟察其本末，禍將及矣。況欺天負人，鬼神不佑，無自貽其殃也。某為姥子，迄今有二十歲矣。計其貲，不啻直千金。今姥年六十餘，願計二十年衣食之用以贖身，當與此子別卜所詣。所詣非遙，晨昏得以溫凊，某願足矣。”姥度其誌不可奪，因許之。給姥之餘，有百金。北隅四五家，稅一隙院。乃與生沐浴，易其衣服，為湯粥通其腸，次以酥乳潤其髒。旬餘，方薦水陸之饌。頭巾履襪，皆取珍異者衣之。未數月，肌膚稍腴。卒歲，平愈如初。
異時，娃謂生曰：“體已康矣，誌已壯矣。淵思寂慮，默想曩昔之藝業，可溫習乎？”生思之，曰：“十得二三耳。”娃命車出遊，生騎而從。至旗亭南偏門鬻墳典之肆，令生揀而市之，計費百金，盡載以歸。因令生斥棄百慮以誌學，俾夜作晝，孜孜矻矻。娃常偶坐，宵分乃寐。伺其疲倦，即諭之綴詩賦。二歲而業大就，海內文籍，莫不該覽。生謂娃曰：“可策名試藝矣。”娃曰：“未也，且令精熟，以俟百戰。”更一年，曰：“可行矣。”於是遂一上，登甲科，聲振禮闈。雖前輩見其文，罔不斂衽敬羨，願友之而不可得。娃曰：“未也。今秀士苟獲擢一科第，則自謂可以取中朝之顯職，擅天下之美名。子行穢跡鄙，不侔於他士。當礱淬利器，以求再捷，方可以連衡多士，爭霸群英。”生由是益自勤苦，聲價彌甚。其年遇大比，詔征四方之雋。生應直言極諫科，策名第一，授成都府參軍。三事以降，皆其友也。
將之官，娃謂生曰：“今之複子本軀，某不相負也。願以殘年，歸養老姥。君當結媛鼎族，以奉蒸嚐。中外婚媾，無自黷也。勉思自愛，某從此去矣。”生泣曰：“子若棄我，當自剄以就死。”娃固辭不從，生勤請彌懇。娃曰：“送子涉江，至於劍門，當令我回。”生許諾。
月餘，至劍門。未及發而除書至，生父由常州詔入，拜成都尹，兼劍南采訪使。浹辰，父到。生因投刺，謁於郵亭。父不敢認，見其祖父官諱，方大驚，命登階，撫背慟哭移時。曰：“吾與爾父子如初。”因詰其由，具陳其本末。大奇之，詰娃安在。曰：“送某至此，當令複還。”父曰：“不可。”翌日，命駕與生先之成都，留娃於劍門，築別館以處之。明日，命媒氏通二姓之好，備六禮以迎之，遂如秦晉之偶。
娃既備禮，歲時伏臘，婦道甚修，治家嚴整，極為親所眷。尚後數歲，生父母偕歿，持孝甚至。有靈芝產於倚廬，一穗三秀，本道上聞。又有白燕數十，巢其層甍。天子異之，寵錫加等。終製，累遷清顯之任。十年間，至數郡。娃封汧國夫人，有四子，皆為大官，其卑者猶為太原尹。弟兄姻媾皆甲門，內外隆盛，莫之與京。
嗟乎，倡蕩之姬，節行如是，雖古先烈女，不能逾也。焉得不為之歎息哉！
予伯祖嚐牧晉州，轉戶部，為水陸運使，三任皆與生為代，故諳詳其事。貞元中，予與隴西公佐，話婦人操烈之品格，因遂述汧國之事。公佐拊掌竦聽，命予為傳。乃握管濡翰，疏而存之。時乙亥歲秋八月，太原白行簡雲。
唐代傳奇中以愛情婚姻為題材的作品數量最多，藝術成就也最高。《李娃傳》是其中的精品，它以完整的故事情節、豐滿的人物形象，反映了當時豐富的世情生活，從而成為唐傳奇繁榮時期的代表作，標誌著我國小說的發展逐漸趨於成熟。李娃在當時有“一枝花”之稱，她的故事盛行民間。
《李娃傳》這部作品故事情節的主體是李娃和滎陽生的愛情經曆和坎坷命運：李娃本是長安名妓，後來卻被封為汧國夫人；滎陽生原是世家公子，卻被拋到社會最底層。李娃起初對滎陽生情深意篤，卻又將他棄置路途，最後又將“殆非人狀”的滎陽生救起，助其學業有成，在滎陽生功成名就之後，卻又要離去。滎陽生嚐盡人間苦難，幾經生死，最後又“累遷清顯之任”，幾經曲折，二人終結秦晉。