禪宗慧遠大師悟道，就是一個目標專一的例子。
慧遠年輕時喜歡四處雲遊。有一次，他遇到一位嗜煙的行人，贈他一根煙管和一些煙草。兩人分手後，慧遠心想：這個東西實在令人舒暢，肯定會打擾我修禪，還是趁早戒掉吧！於是，他把煙管和煙草都扔掉了。
過了幾年，慧遠迷上了《易經》，每日鑽研，樂此不疲。當他漸入佳境時，又想：“《易經》固然奇妙，如果我沉迷此道，怎麼能全心全意修禪呢？”從此，他再也不學《易經》了。
再後來，慧遠又迷上了書法，進步甚快，受到行家好評。慧遠又想：“我的目標不是成為書法家，何必潛心於書法呢？”自此，他又放棄了書法。最後，慧遠擺脫了一切愛好的誘惑，一心修悟，終成一代大師。
假如慧遠舍不得他的煙草、易經、書法，舍不得引起他興趣的一切事情，那麼他必然會埋沒在普通僧人中間，我們今天再也不可能聽說他的事跡。
無論從事任何職業，要想獲得令人矚目的成功，都需要很強的目標專注力。
若是做過凸透鏡聚焦的實驗，一定知道酷暑的陽光不足以使火柴自燃；而用凸透鏡聚光於一點，即使是冬日的陽光也能使火柴和紙張燃燒。你看，這一散一聚使光的作用和力量發生了多麼大的變化！
一個人的精力和時間本來是很有限的，在這種情況下，如果選不準目標，到處亂闖，幾年的時間會一晃而過。如果想取得突破性的進展，就該像打靶一樣，迅速瞄準目標；像激光一樣，把精力聚於一束。
時至今日，人類的才智不斷向縱深發展，在信息爆炸的時代，誰能靠自己微薄的力量去學習鋪天蓋地的知識？學有所專已成為曆史和現實的必然。業有所精、學有所長，在某一領域有過人之處的人就能獲得更多成功的機會，而自認為多才多藝，實際上樣樣不精的人其業不精專、學無特長成了事業的最大危機。
那些有經驗的花匠，習慣把許多快要綻開的花蕾剪去。這是為什麼呢？這些花蕾不是同樣可以開出美麗的花朵嗎？花匠們知道，剪去其中的大部分花蕾後，可以使所有的養分都集中在其餘的少數花蕾上，等到這少數花蕾綻開時，一定可以成為那種罕見、珍貴、碩大無比的奇葩。
做人就像培植花木一樣，與其把所有的精力消耗在許多毫無意義的事情上，還不如看準一項適合自己的重要事業，集中所有精力，埋頭苦幹，全力以赴，肯定可以取得傑出的成績。
如果你想成為一個眾人歎服的領袖，成為一個才識過人、無人可及的人物，就一定要排除大腦中許多雜亂無緒的念頭。如果你想在一個重要的方麵取得偉大的成就，那麼就要大膽地舉起“剪刀”，把所有微不足道的、平凡無奇的、毫無把握的願望“剪去”，在一件重要的事情麵前，即便是那些已有眉目的事情，也必須忍痛“剪掉”。
世界上無數的失敗者之所以沒有成功，主要不是因為他們才幹不夠，而是因為他們不能集中精力、不能全力以赴地去做適當的工作，他們使自己的大好精力東浪費一點、西消耗一些，而他們自己竟然還從未覺悟到這一問題：如果把心中的那些雜念一一剪掉，使生命力中的所有養料都集中到一個方麵，那麼他們將來一定會在自己的事業上結出豐碩的果實！
這樣看來，把全部精力集中在一點，是千古以來無數人物成功的一個要訣，是預見目標實現的一個關鍵。