引子 歲月滄桑天安門!天運人事盡其中(6)(1 / 3)

隨著清朝中後期社會矛盾的激化,紫禁城裏也越來越不寧靜。嘉慶十八年九月,河南、山東、直隸等地爆發了天理教起義。九月十五日一大早,天理教首領林清率200多教眾,在宮中太監的內應下,由東、西華門攻打紫禁城。在激烈交戰之中,有30多名教眾攻入了西華門,進入到乾清門前橫街的西門隆宗門。一些教眾試圖登上廊房,越牆打進皇帝居住的養心殿。這時皇子日文寧正在上書房讀書。聽到消息後,他立即果斷地命令侍從們投入戰鬥。而他自己則手持鳥槍,急忙趕往出事地點。當他趕到養心殿階下時,發現對麵屋頂上有兩個人影,便立即開槍把他們擊斃。激戰一直進行到中午,最後攻入宮中的教眾終因寡不敵眾而被全殲。當時嘉慶皇帝正在由承德避暑山莊回北京的路上,聽到這個消息時極為震驚。但當他又聽說兒子已率眾平息了暴動,大喜過望,當即便加封日文寧為“智親王”,並確定日文寧為皇位繼承人,這就是後來的道光皇帝。

清代的上書房,正因為有了這些完備的製度,才成為曆代王朝中宮廷教育最為成功的一個。從清世祖入關起的10個皇帝,雖然政績有優有劣,但畢竟沒有出現像明朝正德、嘉靖、萬曆、天啟那樣糊塗透頂的昏君,是曆代王朝中最為難能可貴的。應該說,在清代的上書房裏,皇子們的才智得到了最大的培訓。當然,作為日薄西山的封建製度,清王朝終究逃不脫覆滅的曆史命運。這一趨勢,並不是一個上書房所能夠改變的。

稀奇古怪八塊刻畫石,九五之尊跪在搓衣板

皇帝,是封建時代的最高統治者,號稱“九五之尊”“真龍天子”,是誰也得罪不得的。在古典戲曲中常有“伴君如伴虎”的台詞,就形象地揭示了這道貌岸然的皇帝的凶殘本相。不要說一般的平民百姓,就是王公大臣,如果惹怒了皇帝,也要招來殺身大禍,甚至要被滿門抄斬,株連九族。

然而,如今遊人們在故宮禦花園中卻可以看到四組塊石刻畫,畫麵竟然大肆戲弄、挖苦身為九五之尊的皇帝,令人大惑不解。

這些畫豎立在紫禁城禦花園西側千秋亭附近的通道上,畫麵總共分為四組。第一組畫麵是皇帝頭頂花瓶,跪在搓衣板上,兩手撐地,一個宮女騎在皇帝背上,洋洋自得;第二組畫更是大膽,畫上的皇帝竟然頭頂小板凳,跪在搓衣板上,向騎在自己背上的宮女求饒,而宮女卻手持掃帚,痛擊皇帝;第三組畫是皇帝頭頂一隻陶盆,雙膝跪在一青衣女子前,而青衣女子表情漠然,似乎無動於衷;最後一組畫麵上的皇帝,則是騎馬落荒而逃,一女子在後窮追不舍,看皇帝的表情,竟像是犯了錯誤而又害怕受到責處的孩童。

這些石刻畫都描繪得惟妙惟肖,栩栩如生。但如此“犯上作亂”、對皇帝大為不敬的畫,卻曆經明清兩代的24個皇帝,完好地保存下來,若不是親眼看見,誰也不會相信,也許甚至連想象都不敢想象!看到這些畫的人,無不搖頭驚歎,認為是空前絕後,天下最為離奇古怪的奇事。

究竟這些古刻畫是誰人所作,因何而作,為什麼能夠得到曆代皇帝的許可保留下來……諸如此類的疑問,因為在史料和故宮檔案中均無記載,所以誰也說不清。麵對這些古怪離奇的石刻畫,人們隻能空餘驚歎。但紫禁城高牆深池、黃瓦紅牆之中,有著說不盡的神奇與奧秘。這四組“欺君犯上”的石刻畫的秘密,隻是紫禁城裏成百上千個謎中的一個罷了。

三宮六院嬪妃住,東西五所皇子居

紫禁城後三宮,東西六院都是供皇帝、後妃們居住使用的;外東路、外西路是供先帝遺孀們居住的。那麼,在紫禁城裏最為活躍的小皇子們住在什麼地方呢?

皇子出生後至幼年時,因需要母親撫育照料,一般隨母親住在東西六宮。等到他們長到五六歲的時候,一般就要移居到專供皇子們居住的地方。紫禁城中太子和諸皇子的居所是隨各代皇帝皇子的多少、皇子們的年齡情況而不斷變化的。惟清代除康熙時一度設立太子外,其餘皇帝都不設太子,諸皇子的待遇是相同的。

明代諸皇子居住的地方在禦花園東、西兩側、東西六宮的北端,稱做“東五所”和“西五所”。又因為紫禁城後寢部分以乾清宮為主座宮殿,故東、西五所又叫做“乾東五所”和“乾西五所”。皇子住處不能稱宮,所以叫做“所”。東西五所在建築上都有五組琉璃照壁。在朱紅的照壁牆身中間,琉璃彩畫上,有繁茂的綠葉襯托著含苞欲放的花朵。這兩個琉璃彩畫裝飾的照壁,充分烘托出內廷大門的富麗豪華。

清朝時改革明代在太和門早期的舊典,在乾清門設立臨時寶座,聽各部、院大臣依次奏事,稱為“禦門聽政”。禦門聽政是封建皇帝標榜勤政的一種形式,但堅持勤政的,卻多是一些開國皇帝。至於到了王朝的中、後期,皇帝多是嬌生慣養,昏庸無能,沉湎於深宮酒色而不理朝政。