每一聲咒語響亮時，代表那咒語的神仙人物便站了出來，用戲劇舞台上的姿勢亮相。當然，在上麵的咒語中，可有更多的神仙的加入，可以無限地唱下去。玉皇大帝、如來佛、薑太公、諸葛亮、關羽、周倉等等，也同樣是義和團可用咒語招來的保護神。隻有一個似乎是傳統的戲劇中不見經傳的，它的名字叫“封炮王”。據考證，“封炮王”是義和團首領造神的結果。因為義和團最怕的是洋人大炮，而傳統的神仙似乎沒有專門封洋人炮口的，因此需要創造一個神仙，封住洋人大炮使之不響。除此以外，義和團的神仙，再無創造。他們可分為三類：
一、道教神；
二、佛教神；
三、小說戲曲中的人而神者，或武藝高強者。
真的，涿州城內這場規模宏大的請神表演，究竟給趙叔翹大人留下了什麼印象呢？他從來沒有說過。
但表演結束後，確實有人問過趙叔翹對此有什麼印象。並問：“這回，一定能把洋人趕走了，是不是，趙大人？”
趙叔翹是陝西人。他沉吟了一下，說：“從前在陝西的鄉下，曾見人練習，好像與此相同。”
根據史料記載，義和團的神功表演之後，趙叔翹與義和團頭目有一次會談。他嚴肅地開導義和團，為國家的大局，回家種田吧。他應該是有這樣的意識的：即使義和團的反洋鬥爭確實毫無私心，戰鬥的流血戰場畢竟不是戲劇舞台。用機槍大炮武裝起來的外國侵略者也不是西天路上可以用佛法掃除的妖魔。如果朝廷把這些迷信的普通中國農民當做神功蓋世的軍人來使用，那麼，他們就不得不用自己的血肉之軀來鋪平這條鬥爭的悲壯道路。
義和團如何回答趙叔翹的開導，沒有史料上的依據。此前，武衛前軍的提督聶士成曾奉朝廷諭旨，在黃村地區有過剿殺義和團的行動。因此，義和團要求趙叔翹上訴朝廷，“殺聶士成，以平義和團之憤。”這是不是義和團答應解散的交換條件呢？無從查考。但趙叔翹一口回絕。要殺朝廷的命官，豈是你們這些平民可以決定的！
看來，會談的結果並不愉快。但趙叔翹似乎也下了一個決心：將真實情況――所謂義和團神功不過是唬人的玩意――報告給慈禧。至於朝廷如何定奪，反正我趙叔翹可以脫了這天大的幹係了！
但就在這時，另一位軍機大臣剛毅也奉旨到了涿州。
曆史到了這裏，忽然變得模糊起來。一則史料載：
義和團的事情呀，在剛毅和趙叔翹奉太後的旨意去查驗其神功的時候，是中國當此動亂之時的一個禍福轉折關鍵。當時，如果真的能把義和團的真情實狀，剴切陳奏，使太後得有明白證據，認定義和團不足以依靠，那麼，朝廷下一紙嚴詔，立時可以消彌此後的國家大禍。過此以後，烏台蟻附，群勢已成，雖然要禁遏義和團，也就不可能了。這後來釀成如此大禍，剛毅和趙叔翹二人，實在不能不負其全責。後來太後說趙叔翹“死有餘辜”，確實是情真罪當。
剛毅的為人，愚陋剛愎，也許他真的相信義和團的神功是可以依靠來滅洋的，可能吧。可趙叔翹呢，他起家科第，揚曆京外，開藩陳皋，卓有政聲。而且學問淹通，待躬廉正，這種兒戲一般的不過鬼混的義和團能否成事，他一眼就能看個明白，決不至於不能鑒別。但他害怕剛毅的勢力，不敢和剛毅的觀點不一致，終至後來與剛毅同為“禍首”，慘遭極刑，而且身陷大戮，死負惡名，未免太可惜啦。
那麼，剛毅究竟是如何說服趙叔翹改變了他的看法的呢？
根本沒什麼說服的過程。剛毅一到涿州，聽說趙叔翹要把真實情況報告慈禧，說了一句：“展如，不可鑄成大錯呀！”剛毅的話外之音是：你如果說了真實情況，得罪了我和載漪，你今後的前途也就完蛋啦！
就因為這一句話，趙叔翹猶豫了。僅僅過了一天，6月9日，他便回到了北京，但剛毅卻仍然留在涿州。另一史料載：
當義和團在涿州時，太後命剛毅、趙叔翹去驗其真實。趙與何乃）同行。
何字鬆生，是刑部的老司員，特別幹練，很有卓識。二人回京後，均力言義和團不可依靠。何於是為趙叔翹擬了一奉奏折，準備把他們看到、想到的關於義和團的事情，細致地、真實地、懇切地向太後彙報。
趙叔翹審閱了這道奏折。看了三遍。好像是礙於端王載漪和剛毅的權勢，躊躇很久，不敢奏達太後。最後他對何說：不要上折了吧，上折太著痕跡啦，不如麵見太後，口頭彙報為妥。
那天彙報之後，趙叔翹走出紫禁城，滿臉的欣慰之色。他對他的一位僚友說：“我幸不辱使命，對太後盡情傾吐，應說盡說，捫心自問，今後，無論發生什麼事情，我都可以無罪啦。”
讓我們提前透露：幾個月後，中國戰敗，八國聯軍要中國政府懲治“禍首”，趙叔翹被作為重點“戰犯”賜死，其所得罪名，正是向慈禧的彙報，導致了庚子國變中“引導義和團進京”的重大事件。那麼，他究竟向慈禧彙報了什麼？
他至死也不會想到，揭發了他向慈禧的彙報內容的，正是慈禧本人。慈禧後來說：
當時拳匪初起，議論紛紜，我為是主張不定，特派他們兩人（趙叔翹和剛毅）前往涿州去看驗。後來回京複命，我問他（趙叔翹）義和團是否可靠，他隻裝出拳匪樣子，道是兩眼如何直視的，麵目如何發赤的，手足如何撫弄的，叨叨絮絮，說了一大篇。我道：“這都不相幹，我但問你，這些拳民據你看來，究竟可靠不可靠？”他還是式樣照前，重述一遍，到底沒有一個正經主意回複。你想他們兩人都是國家倚傍的大臣，辦事如此糊塗。餘外的王公大臣們又都是一起兒敦迫著我，要與洋人拚命的，教我一個人如何拿得定主意呢？
原來如此。趙叔翹的死罪，實在是不過在彙報的時候，沒有正式的書麵奏折，並因是剛毅的死黨，便“稍有瞻顧”而已。他並沒有說義和團可以依賴，但也沒說義和團不可以依賴。他什麼都沒說，他僅僅“表演”了他看到的事實。他後來的死確實是冤枉的。但他實在不是死在向慈禧彙報以後，而是死在他與剛毅結為朝中死黨之時。這是後話。
總之，無論是趙叔翹的彙報有意誤導慈禧，還是慈禧沒“看懂”趙叔翹“表演的語言”而產生了誤讀，正因為他的彙報，慈禧下了利用義和團反洋的決心。
6月10日，趙叔翹回到北京向慈禧彙報後的第二天，慈禧宣布了一項重大的任命：“命端王載漪管理總理各國事務衙門”。這個極端仇外的未來的太上皇，掌握了大清朝今後的外交。這重大的任命，再清楚不過地表明了慈禧要向世界列強宣戰的決心。
紫禁城的大門對義和團徹底敞開了。
在涿州，剛毅帶領著義和團，浩浩蕩蕩地朝北京進發。有了中央政府首腦的領導，義和團的宣傳水平更高了。進入北京之前，一張流傳更廣、拳術更神、麵麵俱到的“義和團揭帖”誕生了，它一路朝著北京張貼下去，好像是義和團進入北京的入城證明：
義和團，神助拳，滅絕洋教安中原。
天主教，妄信天，不信佛神忘祖先。
無夫婦，忘恥廉，欺女娼伴教主眠。
禮拜日，男女歡，隻為一招練一番。
人倫亂，忘體麵，天主堂裏亂行奸。
生子女，育孫男，懷了私孕感謝天。
如不信，大眾觀，聖子串種眼珠藍。
晴天裏，把眼挖，醜事不可見祖先。
口喊天主挖心肝，問問後輩安不安？