第87章 義和團血染紫禁城!八強盜蹂躪天安門(10)(1 / 3)

就因為這封信,毓賢被稱為水晶般純潔的理想主義者。但曆史將會證明,有時候,一個身居高位者的信仰和理想主義,比最庸俗的現實主義政治家和最瘋狂的恐怖主義者,帶來更多的災難,造成更多的流血。這種具有真誠的信仰、真誠得如癡似醉的人物出於最高尚的意圖,一心改造世界,改善世界。但往往正是這樣的人物,一手促成了他們自己也覺得可憎可厭的屠殺和苦難。曆史學家以驚異的眼光注視著這樣的矛盾景象:這種人懷著一種迷信的、忘我的愛,忠於朝廷,同時,殃及萬民。

接到毓賢的密信後,載漪、剛毅歎為義士,儼然倚若長城。而毓賢果然不負上望,在山西大幹了一場。

他命令太原的鑄造工人精製鋼刀數百柄,分別賜給義和團員的子弟,刀環上都刻有“毓”字,呼喚這些孩子們到官署來,站好隊,像皇帝曉諭大臣一樣,諄諄地教誨他們:“你們要仇殺洋教,要所有的人都一條心,千萬不要辜負我的教誨呀!”

忽然,一個兒童團員嚷道:“我要錢!”又一個竄出了隊列,坐地上哇哇大哭,也嚷著:“我餓了!”周圍官員麵上大驚,心裏竊笑,一齊把眼光掃向毓賢:“如此胡鬧,看你怎麼辦?”

毓賢不驚不躁,呼喚下人,“給他們拿吃的”,並且,“賞錢!”

他對周圍的官員說:“這些兒童團,都還天真未鑿。但我們要培養他們具有忠勇之氣。這要慢慢來,現在不宜拿禮節上的事情來要求他們呀。”

然而,後麵發生的事情他卻沒有想到。

他賞賜了兒童團,把這些手裏拿著糕餅、兜裏揣著銀錢的孩子們送出署衙,忽然發現,那隊伍大大地擴充了。那是山西的無業遊民們,他們拍著巴掌,跟在兒童團的後麵,一個個豔羨垂涎。動亂時代,就是挑擔負販者,終朝勞動,也難獲一飽,於是都推擔而起,四處宣揚:“為什麼不參加義和團呢?走啊,去參加呀!參加了義和團可以馬上富貴啦!”

於是撫署門前,愈集愈眾,人們紛紛要求加入義和團,實際上是紛紛來要飯吃。終於應接不暇,毓賢也覺得煩死了。

請神容易送神難。義和團自稱自己是神仙,但卻是要吃飯花錢的神仙。毓賢的如意算盤是,花幾個小錢,做一個樣子,就能把山西的義和團組織成偉大的反洋部隊。但他忽然發現,那“幾個小錢”簡直就是個“無底洞”。而且,要他把自己的家產拿出來組織義和團,不啻是抽他的血,割他的肉。於是,他命令各州各縣分給義和團錢米,至於他自己,“不複直接供應矣”。拿別人的錢,那是別人的血,別人的肉,自己不疼。

然而,抽誰的血誰叫,割誰的肉誰疼。州官縣令雖敢怒不敢言,但想方設法應付義和團的辦法總是有的。終至於“毅然不與”,導致義和團沒打洋人,先圍府署,縱團滋擾,洶洶不休,最後要火廬殺人。

如此引火燒身,不是辦法。毓賢苦思冥想,忽生一計。

一天,毓賢“請義和團大師兄入署”。據說綠輿朱蓋,尊若貴賓。那大師兄亦居之不疑,入署後,與毓賢大人分庭抗禮。

茶過一巡,毓賢忽然離開寶座,向義和團大師兄長揖就教:“義和團者,乃殺洋教而救黎民也。未救民而先擾官,必非長久之計。總要有個長治久安的辦法呀!”

此時,朝廷還沒有向各國宣戰,義和團也還是非法組織。但毓賢的舉動,卻使山西的義和團明白了他的意思。

那位大師兄於是說:“那好吧,我看這麼辦:以後我們專門進攻有洋人的地方。得到洋教士的家產和教堂財產後,拿出十分之三賞給立下首功的人,十分之三平均分配各兄弟,剩下的十分之四嘛,那就是由我掌握的公款了。這個辦法實行以後,您所謂的獎勵義和團,也就是許以我們‘便宜行事’就行了。但您要通令各地方官,我們的行動,不許加以幹預。這樣一來,我們的餉項充足,此所謂‘取鬼子不義之財,供同胞倡義之費’,一舉兩得。從此,我們就用不著麻煩您來撫恤我們義和團啦!”

毓賢一聽,大喜,稱讚說:“這個辦法有理。果然天誕奇才,安內攘外,保佐大清,此國家之福也!”

很快便是6月。義和團在直隸起事,並向北京進發。最初,總署(外交部)未能領會中央精神,也無從得知宮廷內部的政治陰謀,仍然按照國際法慣例,請求朝廷保護各國使館,保護教士教民,以免召來外國幹涉。對此,中央模棱兩可,而總署主外交,不得不次次請旨,要求保護教民。於是朝廷同意向各省發出廷寄。

在清朝,中央各部給地方發出的指示,稱為廷寄。

廷寄到了山西,毓賢看後,立刻擲之於地。他說:“這肯定是漢奸做的事情!老佛爺肯定不同意這樣做。而且端王、剛毅先前也不同意和鬼子講和。他們怎麼會這樣的先後矛盾呢?!”

果然,第二天,載漪和剛毅的密函便到了山西,要求毓賢不必理睬總署的廷寄,“你的任務是庇護義和團,痛除洋賊!”

毓賢為自己的政治判斷洋洋得意,對家人說:“怎麼樣?還是我對!他媽的,我差點讓那些漢奸誤了我的前途!”遂命官兵和義和團大焚教堂,殺教士。史載,太原此舉為全國各省首倡。

太原屠城開始了。

先是放火。

義和團高舉火炬,向著洋教堂進發。所有的教堂都被焚燒了,煙焰滿城。毓賢登高觀之,歎曰:“天意也!”

他身邊的營官怕火勢殃及百姓,請求施救。毓賢大怒,斥道:“你是個什麼東西!居然敢違抗天意嗎?!”

天意也須人為。庚子年間,義和團焚殺之慘,實推山西為最。這原因很簡單,在別的省份,燒殺搶掠,大都是義和團自主行動,力小而弱,惟山西則巡撫毓賢親自指揮,其力厚而強。

那天是7月9日,太原所有的教堂、醫院、育嬰堂被焚燒後,洋人和中國的教民逃出,要求保護。毓賢答應了。他要求所有的教士、教民,齊集一處,然後,下令關閉城門,禁止教士出入,所有的道路上行走的人,都要遭到搜身,隻要有佩戴十字架的,一律逮捕。估計再無漏網之魚,便命令把所有的教士,無論老幼,齊集鐵路公所,以兵圍守。毓賢告訴他們:這是為了保護他們的生命,很快就會把他們護送到北京去。眾人都歡呼起來。

忽然,數千士兵衝入鐵路公所,把教士驅趕著,來到撫署。隻見毓賢自坐堂皇,厲聲問案,盡數教士惑眾之罪,命即日行刑。

那天,毓賢親自處決了44名外國人,包括婦女和兒童,梟首懸城門示眾。曆史記載:在山西,被殺人數總和為:外國人130名、中國教民2000多名。山西外國人喪生數目在各省份中最高。

有一些太原屠殺的鏡頭被目擊者記載了下來。

太原大教堂中,有一個英國教士,為毓賢誘擒後居然逃出。他求救於民眾,一邊大聲哭嚎,一邊訴說:“過去,山西省遭了大饑荒,赤地千裏,我拿出我的家產五六萬元,救活了好幾千你們中國的老百姓。我對你們山西,不能說沒有功勞呀!我救活了你們幾千中國人,難道就換不來我的一條命嗎?!”

當時,周圍有許多被他救助過的普通老百姓,聞之無不泣下。但左右都是義和團,正在高呼“殺洋人”的口號,鼓興若狂。因此,無一人站出來為那位洋教士說話。所有的人都怕禍害及己。最後,眼睜睜看著那教士被義和團亂刀砍死。

無獨有偶。還有一個英國婦女,懷抱嬰兒逃出,被士兵追及。她跪在道路上泣說“我是個醫生,所做之事,無非治病救人。被我救治的中國人,每年都有數百人。我請求你們,免我母子一死吧!”話音剛落,一個士兵挺長槍擊之,並把那母子推到火中。烈焰騰起,那嬰兒在烈焰中一聲哭嚎,立刻無聲,那婦女奮身複出,被士兵再推入火中,終與她的孩子一同化為灰燼。