禰衡的倒黴，就是那種純粹的文人絲毫不懂政治的悲劇了。
罵是罵得淋漓盡致，有出《擊鼓罵曹》的京劇，那急口令式的唱段，是相當精彩的。但是，這位多少有點神經質的年輕人，沒想到腦袋掉得也是幹脆利落的，連他自己也未意識到時，那刀已經落下來了。
薑，永遠是老的辣，年輕人總是容易上當受騙。所以，對那些別有用心的吹捧，年輕作家真得有幾分清醒才是。禰衡是一個純粹的文人，便相信凡文人皆純粹，認為孔文舉、楊德祖是同他一樣的，於是心氣相通。其實孔、楊二位，是文人不假，但他們更是政客，亦文亦政，政甚於文。說得好聽一些，是為了匡扶漢室，鏟除元凶；說得率直一些，不過是各種政治派別的權力之爭罷了。一個不諳世事，也不知天多高地多厚的年輕作家，攪進這種官場絞肉機裏去，不粉身碎骨才怪呢。
但曹操殺了這三位文人，在曆史上背罵名，抹了個大白臉，也是活該的了。
不過，若是從曹操借詞殺掉孔融、楊修，決不寬貸，而卻將禰衡送到劉表處，縱之不問看來。這兩種不同的處理方式，說明是作為一個政治家的曹操，和作為一個文學家的曹操，區別對待的方式。
其實，按他“寧教我負天下人，休教天下人負我”的人生哲學，還會在乎殺掉一個禰衡的臭名嗎？但他放了他一馬。無論孔融，無論楊修，都要比禰衡聲望高多了，是當時眾望所歸，舉足輕重的人物，不也毫不在乎輿論，說殺就殺了嗎？所以，對於殺禰衡的“借刀”說，也還有存疑之處。曹操是興之所至，什麼都幹得出來的。
如以當場受辱，惱羞成怒的情況來看，禰衡倒是該殺的，但沒想到曹操把他禮送出境了。“操教備馬三匹，令二人挾持而行；卻教手下文武，整酒於東門外送之。”這就是文學家的曹操，搞一點幫助消化的餘興節目了。因為禰衡充其量，不過是一個文人，能有多大作為？一個寫過“對酒當歌，人生幾何”的曹操，會把寫過《鸚鵡賦》的禰衡，多麼看重嗎？這種傻狂之輩，頂多言不及義，玩一點新潮，搞一點性文學，胡說八道罷了，不會危及他的統治，轟走也就拉倒了。《三國演義》裏描寫曹操聽說禰衡被黃祖殺害以後，笑曰：“腐儒舌劍，反自殺矣！”一笑了之。但孔融、楊修，他並沒有看成是腐儒，是半點也不客氣地親自收拾的。這時，他就是政治家的曹操，半點也不敢掉以輕心的。
孔融雖然說，“座上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。”好像很瀟灑的樣子，其實聚在他身邊的人，曹操明白，絕不是在那兒作文學沙龍式的清談，而是政治上反對自己的裴多菲俱樂部，他自然是不會容忍的。那個恃才傲物的楊修，則卷得更深，不僅在文學上，和他的兒子曹植密不可分，到了“數日不見，思子為勞，想同之也”的地步，而且在政治上也攪在一起，特別是介入了宮廷裏麵最敏感的繼承接班的鬥爭。因此，文學家的曹操，也許可以把他們兩個視作文友；政治家的曹操，那麼對不起，就是危險的政敵，不除掉那就“食不甘味，寢不安席”的。
那個文學新秀禰衡，被他們鼓動起來，結果掉了腦袋的教訓，若是引起孔融、楊修的足夠警覺，也許情況會好一些。劉備最後不是靠韜晦，逃出了曹操的手心了麼？但這兩位終究是文人的緣故吧，最終還是和禰正平一樣，殊途同歸。說了歸齊，文人與政客鬥法，輸贏的格局早就定了的，一定要較量，唯有頭破血流了。所以，儒就怕腐，要是一腐，也就真沒什麼招了。