將，作為動詞，是統帥的意思。三國時期的曹操，稱得上是一個善將將的領袖人物。但電視劇《三國演義》承襲了原小說的“蜀漢正統論”，把曹操描畫成一個奸雄，實在是有悖於曆史的。這種編創意圖，對於曹操的理解，基本上未能擺脫京劇舞台上的大白臉形象。張賢亮有一天從銀川給我來電話，順便談到了這一點，他很不以為然，我也有相同看法。既然是現代人來處理這個曆史題材，至少要比較客觀一點，比封建時代宣揚的那種正統觀念，應該有所超越才是。
中國影視界的編導們，仍處於照貓畫虎的階段，也就不必過高期許了。
其實，曹操倒真是一位大英雄，毛主席都讚他“魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”。三國時期的大部分疆土，是他在統治著的。而在漢代最為頭疼的北方少數民族的擾邊問題，在他的鎮撫下，相對平靜到晉代中葉。而曹操能夠成就事業，和他的英武，他的抱負，他的決策，他的用人分不開的。第二十六回《袁本初敗兵折將 關雲長掛印封金》，雖極寫關羽斬顏良、誅文醜之勇，報曹操厚遇之信，追劉備手足之義，辭行出走之光明磊落，也寫了袁紹昏聵愚鈍，反複無常，兩殺劉備，拖下去斬首又拉上來賠罪的，近乎兒戲的悖謬。其實，寫這兩個人，正是反襯出曹操的非同尋常，他能以無所不用其極的殷切，力挽關羽，而關羽真的為他賣命；劉備投奔在袁紹帳下，卻心懷叵測，動不動就要拆他的台的。
僅從這一點看，在用人上，袁紹遠遜於曹操，最終敗於曹操，是必然的定局。
劉邦與項羽決一死戰時，韓信是為他出了很大力氣的。但劉邦坐穩江山後，不放心韓信，要動手收拾這員大將。韓信說：“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”知道是急流勇退的時候，削掉軍權，到劉邦的眼皮子底下來當寓公了。有一次，劉邦和這位失勢的將軍聊天，問他：“像我這樣的軍事指揮水平，能統帥多少軍隊？”韓信回答：“陛下至多隻能統領十萬人馬！”劉邦問：“那麼你呢？”韓信說：“臣，當然是多多而益善了！”劉邦哈哈大笑：“你既然多多益善，為什麼現在被我抓住了呢？”韓信說：“陛下不能將兵，而善將將，所以我就被陛下擒拿住了。”
一個統帥，並不在將兵，而在將將。
關羽披掛上陣，先誅顏良，後殺文醜，報效立功，削弱了袁紹的強勢，其實是曹操的功勞。他能驅使並不真心降他的一員大將，在戰場上為他馳騁，可見他的馭將的本領。若是他像袁紹一樣，動不動把劉備推下去斬首，來對待關羽的話，恐怕關羽未必自告奮勇，躍馬上陣了。
袁紹能為幼子之病，形銷骨立，痛不欲生，失去了絕好的戰機。幕下良臣，如田豐，如沮授，隻不過表示了一些不同意見，忤觸了他，一個被關進牢房，一個被棄置不用。而對劉備，忽而階下囚，忽而座上客，若不是走投無路的話，劉備恐怕一天也不會在袁紹處呆下去的。這種離心離德、眾叛親離的人，鮮有不一敗塗地的。
所以，作為一個統帥，發現人才，善用人才是至為關鍵之事。選賢與能，擢優任良，恩威並施，賞罰分明，方能成就一番大事業。
當韓信最初受蕭何之薦，投奔劉邦時，也有過一次談話：“大王自料勇悍仁強，孰與項王？”漢王默然良久曰：“不如也！”信再拜賀曰：“惟信亦以為大王不如也，然臣嚐事之，請言項王之為人也。項王喑啞叱吒，千人皆廢，然不能任賢屬將，此恃匹夫之勇耳。項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲。至使人有功當封爵者，印剜弊忍不能予，此所謂婦人之仁也。”
淮陰侯這番話，是有深刻道理的。
關雲長終於留不住，走了。如果曹操真不想放他走，他插翅也難飛出牢籠。如果曹操想造個人輿論，完全可以通過新聞媒介，大張旗鼓地宣傳一番。他隻是讓張遼先行一步，然後十數騎匆匆趕上，不正表明曹操送行之誠意麼？那個傻瓜蔡陽不服，定要去追殺時。曹操叱曰：“不忘故主，來去明白，真丈夫也，汝等皆當效之。”放走一個關羽，但樹立了一個給麾下將領仿效的活榜樣，他得到的肯定要比失去的多。
這不能不膺服這位善將將者的大手筆了。