041 有些拙，勤永遠補不了
勤能補拙，意思是指後天的勤奮能夠彌補先天的不足、缺陷。公元825年，唐敬宗將杭州刺史白居易調任蘇州刺史，蘇州是唐東南地區最大的州，地方事務繁雜。白居易上任後謝絕了所有的宴請，一心處理政務，很快就熟悉了當地的情況，整頓吏治，贏得老百姓的好評。他認為自己生來笨拙，隻有靠勤奮才能來彌補。宋朝邵雍在《弄筆吟》裏說：“弄假像真終是假，將勤補拙總輸勤。”作家理由在《高山與平原》也說道：“勤能補拙，熟能生巧。”
勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。幸好在我們經曆了無數次失敗的時候，還有這樣一句話安慰我們。於是，我們又滿懷信心地投入到下一次努力之中，準備迎接下一次的失敗——屢戰屢敗，屢敗屢戰。
總有一天我們會成功的，因為我們一直在努力。結果，等待我們的還是失敗。所有的心血與汗水付諸東流，於是我們抱怨上天不公，我們一直在努力，可為什麼成功的不是我們呢？因為我們隻知道勤奮，除了勤奮還是勤奮，所以我們始終不能成功。如果說成功是靠百分之九十九的汗水加百分之一的天才換來的，那麼這百分之一的天才就與百分之九十九的汗水一樣重要。如果你缺乏百分之一的天才，即使你有百分之九十九的汗水有時也會白流。百分之九十九的汗水可以靠勤奮獲得，而百分之一的天才則是與生俱來的。
一條在水裏遊泳的魚，偶爾看見一隻在天空中飛翔的鳥，心生羨慕，於是整日整夜地模仿飛鳥在天空中飛翔的姿勢，企圖有一天能衝出水麵，飛上藍天。這條魚做了一輩子飛翔夢，直到它被漁夫打撈上網的那一刻，也仍然沒有想明白：我勤學苦練一輩子學鳥飛翔的姿勢，可我為什麼就是不能飛翔呢？假如我能飛我就不會被這該死的漁網網住了。
所以，你如果試圖通過勤奮彌補身上所缺少的某種天分，其效果隻能是事倍功半。最明智的選擇是做適合自己的事，走適合自己的路。
走自己的路，在你自己的路上勤奮。
你如果試圖通過勤奮彌補身上所缺少的某種天分，其效果隻能是事倍功半。最明智的選擇是做適合自己的事，走適合自己的路。走自己的路，在你自己的路上勤奮。
042 熟不一定生巧
北宋有個射箭能手叫陳堯谘，一天，他在家練箭，十中八九，旁觀者拍手稱絕，陳堯谘自己也很得意，但觀眾中有個賣油的老頭隻略微點頭，不以為然。陳堯谘很不高興，問：“你會射箭嗎？你看我射得怎樣？”老頭很幹脆地回答：“我不會射箭。你射得可以，但並沒有什麼奧妙，隻是手法熟練而已。”在陳堯谘追問老頭有啥本領後，老頭把一個銅錢蓋在一個盛油的葫蘆口，取勺油高高地倒向錢眼，全勺油倒光，未見銅錢眼外沾有一滴油。老頭對陳堯谘說：“我也沒什麼奧妙的地方，隻不過手法熟練而已。”人們由此故事中的兩句話“無他，但手熟爾”和“我亦無他，唯手熟爾”引申出“熟能生巧”這個成語，說明不管做什麼事情，隻要勤學苦練掌握規律，就能找出許多竅門，幹起來得心應手。
“熟能生巧”這個詞語大家都很清楚，意思是做事情熟練到一定程度，就會衍生出一些技巧來，進而提高效率。
但是，熟真的就能生巧嗎？我看不見得吧！
工廠裏某一個環節的工人，再熟練，生產的產品也不會高出別人多少，不會超出作為人力的極限，就算這是生巧，也不過小巧而已！對於那些學生，多少在題海裏差點兒淹死的人也不見得提高多少分數，那些成績最優秀的，不一定就不是最用功的，大家可以回憶一下或者觀察一下。要生巧，熟練是遠遠不夠的，熟能生巧隻是簡單層次上的一種概括，是一種簡單勞動上精益求精的手段，就像前麵所說的“小巧”。在更深的層次上，要生巧，遠遠不是熟練所能為的，這需要敏銳的洞察力和善於思考的頭腦。
很多人都篤信勤奮、努力、熟練促成成功，但多少人又知道愛迪生所謂的“百分之一的靈感”之真正含義？他明明強調的不隻是百分之九十九的汗水，還有百分之一的靈感。
熟練是可以後天培養的，但天賦是怎麼也培養不出來的，沒有天賦的人縱然是垂梁刺股，在做根本不適合自己的事情時也可能會因為沒有那靈犀一點而失敗。
我絕對不是說熟可有可無，而且我絕對讚同熟練可以幫助開發潛能，但說熟就一定能夠生巧，我就不能苟同。
熟能生巧作為勵誌可以，但不可成為信條。
熟練是可以後天培養的，但天賦是怎麼也培養不出來的，沒有天賦的人縱然是垂梁刺股，在做根本不適合自己的事情時也可能會因為沒有那靈犀一點而失敗。
043 如果你是笨鳥，請後飛、慢飛
東漢時，樂羊子的妻子是一位賢德的女子。一次，樂羊子拾到了一塊金子，高興地拿回來交給妻子。妻子說：“有誌氣的人會嚴格要求自己，把撿來的東西拿回家是敗壞自己的名聲。”樂羊子深感慚愧，就把金子放回原處，他妻子說：“你很笨，要笨鳥先飛，要出外求學去。”所以樂羊子就出外求學去了。但一年後，樂羊子因為思念妻子返回家中。妻子把他領到織機旁說：“這布是一寸寸、一尺尺織出來的，日積月累才能成丈、成匹。如果我把它剪斷，就前功盡棄了。求學也和織布一樣，不能在學到一半的時候放棄。”樂羊子深受感動，又回去求學了，七年沒有回家。最終，取得學業上的成功。笨鳥先飛，比喻才力不如人的人，凡事比人趕先一步。多用於自謙。語出元代關漢卿《陳母教子》第一折：三末雲：“二哥，你得了官也。我和你有箇比喻，我似那靈禽在後，你這等笨鳥先飛。”
一隻笨鳥在遷徙的季節為了搶先到達目的地，就先於同伴起飛了，可是飛了很長一段時間還沒有看見同伴跟上來，它迷路了，它扇著翅膀不知道何去何從。
結果這隻鳥不得不循著原路返回，在其他鳥都起飛了之後才默默地跟在後麵，慢點兒不要緊，至少再也不會迷失方向。
笨鳥先飛，這句古語在我們腦海裏根深蒂固了上千年。已經是笨鳥了，卻還要放縱自己的愚蠢，爭做逞能的英雄，結果卻是被同伴譏笑為“狗熊”。明知道不可能辦到的事情卻要去嚐試，無異於以卵擊石。一個無法正視自己缺點的人，他的生活猶如落花流水。是笨鳥不要緊，要緊的是不能明知道自己是笨鳥還偏要和聰明機靈的鳥一爭高下，以顯示自己的不笨。結果你失敗了，很不光彩的失敗。你不僅顯示了你的笨，還會被別人譏笑。笨不會使你失去尊嚴，你笨你就做好充分的準備，安分守己，然後老老實實地跟在大家後麵飛，即使你永遠落後，但你永遠不會迷失。
不要以為這是很丟臉的事，你就是你，這就是你的生活，沒有人代替得了你。
紮紮實實地走好你的每一步，不要怨天尤人，也不要好高騖遠。如果你是笨鳥，就走一條屬於你自己的“笨之路”，笨得真實，笨得精彩。
如果你是笨鳥，請你後飛、慢飛，千萬別為了搶先而錯過了屬於你自己的風景。
笨不會使你失去尊嚴，你笨你就做好充分的準備，安分守己，然後老老實實跟地在大家後麵飛，即使你永遠落後，但你永遠不會消失。
044 磨刀也誤砍柴工
關於“磨刀不誤砍柴工”民間寓言故事，有很多版本，流傳得比較廣泛的是這樣的。從前，有個老人家，他有兩個兒子，弟弟叫阿智，哥哥叫阿力，老公公想考考他們，便給他們一人一把未開刃的斧子，阿力大清早出去了，到山上砍柴，砍了十幾刀連一棵小樹也砍不倒，還把自己弄得腰酸背痛。阿智並沒有像阿力那樣，這麼早出門，他先去井邊把刀磨快，再去砍柴，砍兩三刀就把一棵小樹砍斷，太陽剛偏西，阿智就背著許多柴回來了，阿力直到太陽落山才背了不多的柴回家了。這個小故事裏，阿力沒有做準備工作，阿智會動腦子，阿力事倍功半，阿智事半功倍。“磨刀不誤砍柴工”，表麵的意思是在刀很鈍的情況下，嚴重影響砍柴的速度與效率，在砍柴前雖然費一些時間來磨刀，並不立即去砍柴，但一旦當刀磨得很快，砍柴的速度與效率會大大提高，砍同樣的柴反而用時比鈍刀少。比喻事先充分做好準備，就能使做事更有效率。
磨刀不誤砍柴工，強調的是不打沒有準備的戰鬥。可是誰又知道在準備的同時，有多少機遇與我們擦肩而過，失之交臂？
準備固然重要，但機遇更加難得。一個人想要取得成功，光靠辛勤的汗水、努力的耕耘是不夠的。
汗水和耕耘隻為你的成功提供了一個基本的可能性，到底能不能成功還要看你有沒有抓到適當的機遇。
謀事在人，成事在天，說的就是這樣的道理。機遇不是你什麼時候想要就能夠得到的。機不可失，時不再來，足以證明機遇的寶貴。如果寶貴的機遇被你抓住了，你就會借此發生質的飛躍，走向成功。相反，誰錯過了機遇，誰就離成功越來越遠，失敗將是不可避免的。
人在奮鬥的征程上千萬不要隻顧埋頭苦幹，要時不時抬起頭來望一望天空，看有沒有機遇的雲朵飄過。如果有機遇在向你招手，一定要把握好它，否則這個世界上是沒有後悔藥可吃的。
追求成功的過程，就是一次自東向西的海上航行。在沒有風的情況下，任憑水手怎樣揮舞船槳，船也隻是緩緩而行。但如果海上刮起了東風，情形就是另一番景象了。東風將揚起遠航的船帆，把船吹向大洋的彼岸。
東風的名字就叫做機遇。做人要懂得機遇的重要。
也許我們正在低頭磨刀的時候，機遇已然悄悄溜走；也許我們正在低頭磨刀的時候，柴已被別人砍完。
磨刀也誤砍柴工，誠然。
東風的名字就叫做機遇。做人要懂得機遇的重要。也許我們正在低頭磨刀的時候，機遇已然悄悄溜走；也許我們正在低頭磨刀的時候，柴已被別人砍完。
045 道不同，可相為謀
“道不同，不相為謀”，意指走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或誌趣不同的人就無法共事。出自孔子《論語·衛靈公》：“道不同，不相為謀。”東漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發現地裏有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受幹擾，讀書如故而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己並非真正誌同道合的朋友。便割席分坐。自此以後，再也不以華歆為友。
我們企圖排斥別人，於是就為我們的排斥找了一個理由，說“道不同，不相為謀”。
僅僅是因為道不同嗎？還是你過於傲慢固執，無法聽取別人對你的意見？
你或許內行，於是對外行人的意見嗤之以鼻。你或許外行，於是對內行人的行為不屑一顧。忠言逆耳利於行。狹隘的心靈是裝不下快樂的源泉的。
我們必須學會接納，接納比我們高的人。我們必須學會寬容，寬容比我們差的人。一個人的學識是有限的，多個人的學識是無限的。同一片天地可以容下不同的山，同一座山可以容下不同的森林，同一片森林可以容下不同的樹木，同一棵大樹可以容下不同的飛鳥。不要以為與你不是同一條道路上的人所懂得的知識對你沒有用處，往往他們不經意的隻言片語就會撥動你的智慧之弦；況且總是抱著這樣的心態和人交往，你的一生注定也不會有幾個朋友。兩條平行的道路，你走你的，我走我的，永不相交，但至少在你孤獨的時候可以相互說說話，而且可以相伴到永遠。這樣的兩個人，雖然道不同，但可相為謀。
同一條道路上的人你害怕與之為謀，因為你們之間存在著直接的利益衝突。
不是同一條道路上的人你又認為不值得與之為謀，那麼你的謀友何在？
請看你前後左右的人，他們都值得你與之為謀。集思廣益，集腋成裘。
兩條平行的道路，你走你的，我走我的，永不相交，但至少在你孤獨的時候可以相互說說話，而且可以相伴到永遠。這樣的兩個人，雖然道不同，但可相為謀。
046 不想當將軍的士兵也是好士兵
兩百多年前，法國出了一個震驚世界的著名人物，他就是拿破侖，當年的法國，在他的率領下，幾乎征服了整個歐洲，所有歐洲的王室大臣們都不得不尊他為王。同時，他也留下了無數經典名句。其中有一條“不想當將軍的士兵不是好士兵”，不知激勵了多少人奮發向上而成功。其實，這是後人給拿破侖原句的意譯。拿破侖說的原話直譯出來大概是“每個法國士兵的背包裏都裝著一隻元帥的權杖”。“不想當將軍的士兵不是好士兵”是後人給拿破侖原句的意譯。大千世界，浩浩塵寰，多少人庸庸碌碌一事無成，多少平平凡凡平淡一生之人，又有多少功成名就、矢誌不渝之士，追其原由卻無外乎是要當將軍、士兵還是逃兵。
將軍比士兵更具優越，橫戈立馬，統率千軍，叱吒風雲。將軍比士兵更有權勢，征戰殺伐，進退決策，說一不二。將軍比士兵更費神思，處心積慮，升降布防，擔驚受怕。但，畢竟士兵是大多數。大樹參天固然值得豔羨，芳草遍地卻是毋庸置疑。
人往高處走，水往低處流。作為士兵，大多都想當將軍。而且，不乏那些為了當上將軍，不惜損人利己、投機取巧、急功近利、喪盡天良的士兵。但是，現實是殘酷的，能當上將軍的士兵畢竟是極少數。一個盡職盡責的士兵不會殫精竭慮地考慮當將軍。士兵的職責要求他紮紮實實，勤勤懇懇，出生入死，任勞任怨。士兵有很多事情要做，有很多汗水和努力要付出。
士兵可能被發現，但不是因為他那虛妄的想當將軍的念頭，而是因為他與眾不同的努力和付出。也許正當士兵默默無聞地努力，忘卻將軍為何職何銜時，很可能就將告別士兵的身份，離將軍不遠了。
將軍不是妄想出來的。將軍的路荊棘叢生，坎坷顛簸，沒有一步一個腳印、紮紮實實的精神，隻憑一虛之念就想到達，無異於癩蛤蟆想吃天鵝肉。讓自己踏踏實實起來。虛妄是風，匆匆來，匆匆去，與人無益，卻使你精神恍惚，異想天開。
踏實是石，穩穩進，穩穩退，與人無害，卻使你信心百倍，勇往直前。
不想當將軍的士兵也是好士兵。
士兵可能被發現，但不是因為他那虛妄的想當將軍的念頭，而是因為他與眾不同的努力和付出。也許正當士兵默默無聞地努力，忘卻將軍為何職何銜時，很可能就將告別士兵的身份，離將軍不遠了。
047 狗拿耗子就管閑事
有一戶人家，早上主人出去幹活，家裏隻有一隻貓和一隻狗。每天早上，不誠實的貓一看見主人外出幹活，就在家門前呼呼大睡。這時，老鼠看見貓在睡覺，就一群一群悄悄地去家裏找東西，弄得亂七八糟。這一天，狗跑去貓那，用腳推了推貓，貓打著鼾說：“什麼事啊？”狗說：“懶貓！別睡了，你看家裏，老鼠成千上萬，都在吃食物，咬家具，弄得亂七八糟！”貓說：“你別管。”狗又用腳推了推貓，貓生氣了，說：“別管閑事了，看你的門去，別吵我了，再吵我，我對你不客氣！”無可奈何的狗又看了看家，愁眉苦臉地走到門前趴下。這時，不知好歹的老鼠笑狗，連貓都怕。狗立刻滿怒衝天，三幾下就把幾隻老鼠咬死了，其他老鼠害怕得四處逃散。狗又使出渾身解數，不一會兒，老鼠一個個被狗殺得片甲不留。狗歡呼著，但又因太累，笑著睡著了。不久，主人回來了，他看見精神十足的貓把老鼠屍體堆在一起，高興極了，他再回頭看狗，就踢了狗一腳，主人又拿了條魚給貓，還用手摸了摸貓的頭，稱讚貓有用。這時，狗才明白，原來狗拿耗子，是多管閑事。“狗拿耗子多管閑事”的意思就是說，狗的職責是看守門戶，貓是專捉老鼠的，所以狗替貓捉老鼠，就是多管閑事。
看到了不平事，千萬莫插手，否則別人會罵你“狗拿耗子多管閑事”。可是，罵歸罵，該管的閑事還得管。其實，《呂氏春秋·士容》載：“狗乃取（捕）鼠”。戰國時期，以狗捕鼠其實是正常事，而非閑事。到了漢代，養狗捕鼠已經成了民間習俗。
現在的人都有一種心態，事不關己，高高掛起，看到別人身處困境也無動於衷，援助之手被高高束起——即使這對他來說是力所能及的。
我們怎能這樣？社會是大家的，人人都是主人翁。可現在誰要在人前提起“主人翁”三個字，定會遭到人們的恥笑。個人私欲膨脹的今天，誰還會發揚主人翁的精神？