稍後產生的一種信念認為夢的這種意義是另一種現實，也就是說，夢是人的靈魂離開身體後遇見的現實。據說，圭亞那印地安人認為：夢中的人是暫時離開肉體的靈魂，所以，人要為會己在夢裏做的事負責。如果在夢中打傷了別人，醒後他要去道歉；反之在夢中受人傷害，醒後也要去報複。當地的土人如果告訴別人：“我昨天夢見擁有了你的土地。”那麼對方就要拱手把土地讓給他。
中國古代有這樣的故事，某道人見到一和尚正睡，從他的腦袋頂上出來了一條蛇。這蛇遇上唾液就吃，見尿盆就喝，出門過小溝，在花叢邊轉一圈，又想過一條小溝，因為有水沒過去。蛇回來時，道人把小刀插在地上。蛇見刀很害怕，另找路回到和尚頭中。和尚這時醒過來，說：“我夢見吃了好東西、喝了美酒，又過了一條小江，遇見幾十個美女，想過另一條江，水大沒過去。我回來遇上強盜，繞路才回來。”這個夢故事想說明的是，靈魂可以用動物形態出遊而形成夢。
直到現在，這種觀念仍然存在，1990年，在中國農村還發生過這樣的事。一個丈夫夢見妻子和某男人性交，於是他急忙跑到妻子所住的地方——一個看青的棚屋，問誰來過。雖然妻子說沒有人來過，他還是不相信。他顯然是認為他做夢時自己的靈魂是真的看到了妻子和別人性交。後來，他竟然殺了那個夢裏出現的男人。
靈魂出遊觀和預兆觀並不相同，相信夢能頂示未來的人有二種解釋，一是夢中鬼神或別人的靈魂可以告訴他未來，另一種則是認為自然界可以通過某種感應引起夢（即天人感應），因此，在發生大的災變或喜事前，人可以在夢中獲得預兆。而認為夢是“靈魂出遊”的神交觀，則不認為夢是“感應”，他們隻同意鬼神可以和自己出遊的靈魂交流。