古印度人關於夢的觀點是十分獨特的，他們認為夢可以成為我們所在的物質世界中的現實，而同時，我們所在的“現實世界”本質上不過是個虛幻的夢。換句話說，夢像現實一樣真實，而所謂真實的現實世界像夢一樣虛幻。印度人認為夢和“現實世界”沒有本質區別。印度的夢觀和其他民族有一個很大的不同，上述中國古代或印地安人的信仰認為，夢是靈魂經曆的“真實事件”，和現實生活一樣是真實的。某和尚做夢時腦袋頂出來的蛇形的靈魂實際存在，並且確實吃過唾液，過了小溝，去了花叢。而印度人則認為夢和“現實”世界雖然本質上沒有什麼區別，但是卻都不是真實的，夢是虛幻，“現實”也同樣是虛幻，沒有什麼“真實事件”在發生。
印度經典裏有許多關於一個人在夢裏變成另一個人的故事，而且故事中他們醒來後，發現夢中的事都是實有其事的。《婆喜史多瑜珈》中，有一個這樣的特異的夢的故事。
在北旁多瓦的繁華國家裏，有一個叫作拉瓦羅的仁慈的國王。一天，一個魔法師向國王鞠躬並且說：“陛下，您坐在王位上瞧瞧這種奇妙的把戲吧。”魔法師揮動他的孔雀羽毛的魔杖，一個來自信德的人來了，牽著一匹馬；當國王盯著那匹馬時，他仍然在他的王位上呆著不動，他的目光呆滯，就像陷入了沉思。他的朝臣很擔憂，但他們仍然保持沉默。幾分鍾後，國王醒來了，他迷惑地問道；“這是什麼地方？”“這是誰的宮殿？”直到他最終恢複感覺後，他講了一個故事：
“我騎在馬上瞧著魔法師揮動的魔杖。我產生了騎在馬上獨自出去打獵的幻覺。走了好遠，我到了一個大沙漠，穿過沙漠到達一片叢林，在樹下一隻虎襲擊了我，我的臂膀掛到了樹土。我掛在那裏，馬從我下麵走過去了。我在樹上呆了一晚，沒有睡覺，感到恐怖。我挨到第二天，看見一個黑皮膚的年輕女子拿著盛食物的壇子，因為我很餓，我請她給我點吃的。她告訴我她是個賤民，說如果我娶她，她便給我食物。我同意了，在她給了我食物後，她把我帶回了她的村莊，我在那裏同她結了婚，成了一個收養的賤民。”
“她給我生了兩個兒子和兩個女兒，我同她在那裏過了6年，穿著發臭的、發黴和長滿蟣虱的纏布衣，喝著我殺死的仍帶微溫的野獸的血。雖然我是父王惟一的兒子，但我老了，頭發灰白，衣衫襤褸，我忘記了我是位國王，我越來越堅信我是個賤民。一天，當一場可怕的饑荒、一場巨大的幹旱和森林大火發生時，我帶著我的家眷逃進了另一片森林。我妻子醒著時，我對我的小兒子說：‘來烤我的肉吃。’他同意了，這是他維持生命的惟一希望。”
“我被肢解了，當他準備好了烤我的肉用的柴堆，正要把我拋進柴堆時，在這關鍵的時刻，我，這個國王從王位上掉下來了。於是我被‘好哇！好哇！’音樂般的呼喊聲所驚醒。這是魔法師給我編製的幻覺。”