我常這樣做，結果我在夢做完後，就已經清楚地把它解完了，了如指掌。
不過有時也會出現一個問題，就是當我完全清醒後，就完全忘記了夢的內容和我自己所做的解釋，隻記得我做過一個夢，並且有過非常準確的解釋。
交流的更大的好處是，讓現代人決定原始人如何做，讓原始人建立新的觀念，從而克服你性格中根深蒂固的弱點。
例如，當你夢見有人追你，你急忙逃跑時，告訴自己，這個夢境表示你在逃避一個恐懼，而逃避是無益的，應當麵對困哪，正視困難。具體來說就是讓自己在夢中回頭麵對追趕者，去看清他是什麼樣子，從而確定他代表什麼，然後或者和他辯論，或者和他做朋友。於是你的心理問題也就得到了解決。
從心理學家基爾頓·斯圖爾特開始，許多研究者嚐試用這種改造夢的方式改造人的心理。他們要求夢者在做夢時，一旦發現有害的、病態的、煩惱的東西，就自己給自己下指令，去殺死，燒毀、消滅或改變這些形象。
據斯圖爾特說，在馬來西亞的塞諾伊部落，人們很重視夢。每天早晨全家人都在一起討論夢。結果這個部落幾乎所有人都能做清醒的夢，而且他們也能在夢裏解決人際衝突，因此他們心理都很健康。
但是，在我以後的研究中發現，“去殺死、燒毀、消滅或改變這些形象”，並不是一個最好的方法，因為這依舊隻是壓抑了那些消極形象所象征的東西，而不是真正地解決問題，所以我建議還是想辦法在夢中化敵為友更好。
當然，清醒的夢也不是都像範愛登的例子中那樣，意識百分之百能自主。清醒的程度是不同的。有時意識隻是在夢中一閃出現，例如在夢中閃過一個念頭，“這是在做夢。”有時，意識到在做夢後，人就逐漸醒了過來，夢像是霧一樣逐漸散去。意識想讓夢繼續但是夢卻像手上捧的水一樣留不住。有時，意識想做一件事卻做不到。
夢中夢也可以看成是清醒的夢的一種變形，所謂夢中夢就是：發現了自己剛才是在做夢，覺得現在醒了，而實際上他還在做夢。我常常夢見我醒了，和別人說我剛才做了一個夢，夢見如何如何。第二天真的醒過來才知道夢固然是夢，夢中夢可以套好幾層，我有一次套了七層。我先做了一個恐怖的夢，後來我覺得自己醒了。我想把這個夢記錄下來，於是我拿來紙筆記錄。記錄到一半我發現沒有開燈，“沒有開燈我怎麼能看清字，何況我也並沒有把紙筆放在床上”。這麼一想我發現，記錄夢這件事也是做夢，於是我覺得這才是真的醒了，有很明顯地一下子醒過來的感覺。於是我拉燈繩，但是燈總也不亮。於是我知道，發現自己醒了並且拉燈這件事也是夢。這時我才覺得真的，真的醒了。我拉開燈，燈光昏暗，我起床去找紙筆，但是紙筆不在桌上。
“怎麼會不在，昨天我明明放在這兒的。”突然我意識到我這是在做夢，是在夢中的桌上找紙筆，因為這張桌子不是我的書桌，而是中學的課桌。於是我又醒了……夢中夢的另一種方式是，夢見自己回家，上床就寢，然後做夢，夢見什麼什麼。
佛家常說，夢固然是夢，清醒時又何嚐不是做夢。人人都在夢中，人生就是一場大夢。這是宗教的看法。但是這種說法倒頗類似在說夢中夢。越是熱衷於了解自己的內心、了解夢，就越容易做夢中夢。尤其容易做這樣的夢：即在夢中以為自己醒了要記錄或自己釋這個夢，或把這個夢講給自己信任的某個會釋夢的朋友。
夢中夢的每一層都可以按夢來分析解釋，同樣，不論在夢的哪一層，你控製自己行動也都是接近夢。