一夜無話。醒來時，已是東方暨白，大家一起動手把宿營地整理幹淨，背起背包繼續前行。因為前方已是無路，楊誌遠決定溯溪而行。一行人行走在溪峽之中，兩岸或樹木蔥鬱或瀑布懸掛，風景旖旎。不時有猿猴於岸邊的峭壁上攀躍，偶有調皮的猴子朝楊誌遠他們一行扔山上的青果。
再往前行，前麵出現一道石壁，一字排開，豁然出現在大家的麵前。安茗對石柱峰的情況一無所知，不由驚呼，說，誌遠，前麵隻怕是無路。
楊誌遠雖然也是第一次進石柱峰，但一看眼前這情況，就知已到‘五郎峽’。楊誌遠一笑，說，如無路，水從何來。放心，前方自有通途。
再行走近，隻見峭壁之中露出一條縫來，縫寬十米左右，兩旁石壁峨然聳立，有如用斧削成一般，有溪水從石縫中擁出，有些湍急。早有熟悉此路的楊家人在前帶路，溪水看似湍急，卻是不深，隻極腳膝，大家把背包頂到頭上，依次前行。
安茗抬頭望天，隻見兩邊石壁烏黑發亮，天空有如一條藍線，高懸於頭頂，好似鬼斧神工一般。
安茗說，此處叫‘一線天’最恰當不過，為何叫‘五郎峽’？
楊誌遠說，傳說楊家先祖五郎楊延德來到此處，見前方無路，於是提起板斧，於峭壁之中劈出此條道路，故名‘五郎峽’。
對於楊家曆史，楊誌遠自然有所了解，楊家世代鎮守山西，雍熙三年（公元986年）金沙灘一場血戰，楊家眾將死傷過半，五郎楊延德心灰意冷出家為僧。山西為北，本省為南，五郎楊延德出家為僧後是否到過楊家坳自然已是無法考證。不過傳說就是傳說，有杜撰的成分在裏麵，試想先祖五郎楊延德力氣最大，也不可能以斧劈山為路。
楊誌遠注意了兩旁的石壁，其下方有人工開鑿的痕跡，應是楊家先祖開鑿於此，卻不知為何楊家後人把此處荒廢了。
過了‘五郎峽’，前麵豁然開朗，另有洞天，隻見前方山勢已然平坦，唯石柱峰凸在眼前，一道瀑布於石柱峰層層疊疊飛流而下，水珠飛濺，楊誌遠已感到了絲絲水汽撲麵。一行人上岸繞森林小道而上，轉過幾道彎，於前方不遠處見一湖，湖麵數十畝，湖水清澈見底。湖邊草色花香，小鳥鳴啼，恍然回到了春天，一行人都覺心曠神怡。
楊誌遠一見，說，今天就於此處宿營。
楊誌遠一聲令下，楊廣唯自然不加停頓，趕忙去找尋適於安營紮寨之地。楊誌遠見安茗已經下到湖邊與楊雨霏嬉戲，也就沒有驚擾她們，一個人順著湖邊慢慢地欣賞湖色山景。
楊誌遠環視四周，此湖位於石柱峰下，四麵環山，唯‘五郎峽’可以出入。湖邊樹木參差，近低遠高，間有野桂星星點點，楊誌遠順著湖勢走，湖邊雜草叢生，卻雜亂有序，楊誌遠感覺有些蹊蹺，俯身扒開雜草，一條鵝卵石鋪就的小道豁然在目。楊誌遠心想此地鋪路、開山，祖輩們自是有過一番經營，不知為何後輩竟然全然不知。楊誌遠細細琢磨，慢慢地有了一些頭緒。先祖為避戰亂而來楊家坳，肯定對此地也有過一番考究，此地四麵環山，隻需派兵駐守‘五郎峽’就可一夫當關萬夫莫開。但是此地地域狹小，隻可急一時之需，卻不宜於楊家人在此群居，因此先祖們最終選址楊家坳作為生活勞作之地，而把此處作為臨時避難之所。後世戰火沒有燒到楊家坳，此地漸漸地也就被大家遺忘了。