即使你們之中最聰明者，也隻不過是一種植物與鬼怪之矛盾混合體。然而，我可曾要你們變成植物或鬼怪呢？
瞧！我現在就教你們如何去做超人。
超人便是大地的意思。讓你們的意誌說：“超人必定代表大地的意思吧！”
兄弟們，我祈求你們務必要忠實於大地，而不要輕信那些誇言超越大地希望的人！不論他們是有心或者無意，總之皆是有害的。
他們是一群棄絕生命的人，自己早已中毒極深，無藥可救。大地也著實厭惡他們，就隨他們去吧！
在往昔，裹讀上帝是一種大不敬的行為，然而，上帝既已死亡，因此也就無所謂J&；amp；讀上帝者了。現在最為可怕的罪同時，人類也帶來了至今仍無法痊愈的沉重疾病。那就是——人類對人類的問題，以及對自己本身煩惱的疾病。這也正是人類勉強剝下動物性，朝向新狀況，以及生存條件的必然結果。
啊！這靈魂本身卻是那麼瘦弱、蒼白而饑渴，同時冷酷也成了它的嗜好！
但是，兄弟們，請告訴我，你們的肉體對你們的靈魂又作何表示呢？是否你們的靈魂並非貧乏、無知地自滿於汙穢呢？
的確，人是一條不潔的河。我們必須成為大海，方能包容一條不潔的河而不致被汙染。現在，我告訴你們什麼是超人！他就是那大海，能覆蓋你們一切的輕蔑與鄙視。
以遠古人類的眼光來看今天的人，將會發現，現代人具有某種獨具的風格，那便是——“曆史的感覺”，這便是現代人所特有的美德，也是現代人所患的一種病症。
就曆史而言，這是一種新奇的趨勢；對我們而言，這幾乎不是什麼新的感情問題。因為，曆史感依舊是顯得如此貧乏與冷酷，並且對一切施予無情的打擊。
對某些人而言，他們的曆史感卻是即將來臨、帶有老人征候的。在這些人眼中，我們的星球像是一個憂鬱的病人，為了忘掉眼前的不適，乃提筆寫下他過去的青春時光。事實上，這便是另一個嶄新的情感。凡是知道如何將整個人類的曆史，當作其自身的曆史來看的人，便可能感受到病人的痛苦、老人的懷舊、情人的失去所愛、烈士的獻身許國以及英雄暮年時悲喜交織的心境。
惡便是襲讀大地，是視“不可知人心”的意義遠超過大地！
往昔靈魂十分鄙視肉體，而這種鄙視在當時被認為是一種極高尚的行為——靈魂希望肉體瘦弱，蒼白而饑渴，它認為如此便可以逃避肉體與大地。
《查拉》
要毅然地承擔人類所有的得失，必得將新舊、希望、征服和勝利，放進一個心靈裏麵——並且蘊含在一種溫馨的感覺之中。
如此，便可以達到人類前所未有的幸福——一種無上的愉悅，充滿了愛與力、淚和笑。那種愉悅就像黃昏時的夕照，不斷地將所有的感覺——充實的、空虛的都注人空茫的大海中！這種神聖不可侵犯的感覺，或許就可稱之為一 人性。
《知識》
我希望能喚回人類所擁有過一切至美的崇高事物。不論其是現實的事物或架空的幻想，這些都是人類昔日曾有過，人類所創造的。我希望他們都回到我的身邊，這些人類曾有過最完美的事物。
人類本身對於詩人、思想家、愛情或權勢都予以崇高的敵意！殊不知其結果卻使自己更加貧乏、一無所有！
殊不知人類所讚歎、崇拜的事物，無一不是自己所創造出來的呢！人類在崇拜者中埋沒了其本身的本性。
《權力》
而我們——我們忠實地將天賦的一切承擔下來，背負著它越過險峻的高山！當我們汗如雨下時，人們便說：“是的，生命是一個非常吃力的重荷！”
而為了忍受這種種的悲傷，我們依舊得打起精神，做個在戰鬥之後仍能向發明與喜悅歡呼的英雄——仿佛我們就是世紀的分水嶺，是過去一切知識高貴美德的繼承人；同時也是新貴族階級的第一人。這些都是我們所未曾夢想過的。
尤其是那種強壯足以負重而心懷敬意的人，身上背著更多外來的沉重之名詞與價值——故而生命之於他仿佛是一個沙漠！
事實上，許多原本屬於我們自己的東西也是很難背負的！人類有許多內在的東西有如牡礪一般，既滑手又不討人喜歡——
因此他們必須有一個精致的外殼，以精致的裝飾來為自己辯護。我們也得學習這種藝術：要有一個外殼、一個美好的外表以及聰明的盲目！
再者，由於許多的外殼不夠美好而楚楚可憐，況且至多也僅隻是個殼而已，故而在人類身上往往有許多東西被隱瞞了。我們從未想到自己身上竟然潛藏著如此多的善與力，千裏馬竟然遇不到伯樂！
人是不容易被發現的，尤其最難被自己發現。
《查拉圖斯特拉如是說》
或許這就是生命最迷人的地方。用一塊鑲上金框的麵紗遮蓋自己的臉龐，麵紗裏卻藏著承諾、反抗、謙恭、諷刺和誘惑——唉！生命猶如一個善變的女人！
人類比其他的動物更軟弱、不安與無法捉摸——人類是一種有趣的動物，這又是為什麼呢？
無疑地，人類比其他動物的總和都更具衝勁、反抗性，然而，也隻有人本身才是一個非常吃力的重荷！因為他的肩上扛著太多外來的東西。他有如駱駝般地屈膝下跪，然後讓人將重荷置於其上。
《知識》
更勇於向命運挑戰。這些具有個人實現欲望的人類，必將與所有的動物、自然，至於天上的眾神為敵。他們當中又有一小群不滿的人，無法滿足於現狀。他們不受人類生存法則拘束，永遠追求未來理想。這些人，豈不更是這種勇敢的、有病的動物當中，催患絕症的一群嗎？
誰不知道找到通向他的理想的道路，那麼，他的生活比無理想的人更輕浮和厚顏無恥。
《善惡彼岸》
生存是什麼？生存是——不斷地從我們身上排除任何會趨向死亡的東西。
生存是——對即將就木的人、可憐的人和年老的人毫不留情。
也就是一種持續的謀害。
《知識》
人們應該與生活相分離，就像尤利西斯與iA西卡（Nausikaa）相分離，——祝福生活而不是迷戀生活。
《善惡彼岸》
我知道自己的命運。總有一天，我的名字將會和那些對可怕事物的回憶聯結在一起——將會和那前所未有的危險、最深刻的良心起衝突，以及和那些一直被人們信仰、需要，和視為神聖與崇敬的事物咒罵在一起。
我不是普通人，我是一顆炸彈——
《譜係》
但是盡管如此，在我的思想裏，並沒有絲毫東西暗示我是某種宗教的開創者——宗教是庸人的東西，可是我不同，當我與信教的人接觸以後，我總要洗手的??我不需要有任何“信徒、我想，即使去信仰我自己，我也會感到非常厭惡。我從來不對群眾宣講什麼是??。我對於有一天別人會視我為“神聖的”感到畏懼，這是為了免得別人冤枉我。我可不願當一位聖人??
或許我本人就是一位聖人的化身。
但盡管如此，或者更明確地說——盡管不是如此，也從來沒有比聖人更虛偽的人了——我即是真理的化身。
——不過，我所說的真理是可怕的，因為到目前為止，謊言已被稱之為真理。對一切價值的重新評估，即是我對人類最高的自我肯定方式。
我是第一個知恥的人類，我的命運注定我將是第一個可敬的敵人，注定了我將感到我是要與長久以後的虛偽對立的??
我是第一個發現真理的人。
我是第一個由於發覺虛偽而發現真理的人。我嗅出他是如此的??我的天才在我的鼻孔之間??
我是一個矛盾的人，過去從未有人有過我這樣的矛盾；然而，我絕不是一個消極的人。
我是報福音的使者。
我認識那些前人從未想過的神聖任務，由於我的存在而讓人類重燃生命的火焰。
因此，我必然是一個關心命運的人。因為當真理與長久以來的虛偽相鬥時，我們可以想象得到，一定有許多震撼和地震，以及高山狹穀的重新組合，是我們到現在還沒有夢想將來會有許多戰爭，而這類戰爭都是以往在這個世界上所無法想象得到的。
一項規模雄壯的政治活動，將會從自我開始。
《瞧這個人·命運》
每當人提起“人性”時，往往都把它從自然中分離出來，殊不知“自然”與“人性”本是不可分的一體兩麵。人類最高貴的靈魂孕育大自然。惟有徹頭徹尾自白的人性才是最值得推崇的；惟有孕育在豐饒土地上的人性，才能感動所有靈魂。
（初期論文 荷馬的競技》
最醜惡的東西——對那些雲遊過四方的人而言，他們未曾見過比“人”更醜惡的東西了！
《人性的》
猛獸與原始林並不會損及我們的身體健康，反而會讓我們的身體更趨發達。一旦人們會為生活困境而感到苦悶時，那他的內心早已委靡退化了。向人乞食的狗乃是昔日猛獸退化而成的，那些頻頻向人卑躬屈膝的人，不也就像那些低聲下氣向人乞食的動物嗎？
《價值變革時代遺稿》
過的經驗。
因此，“政治”這個概念便整個地被提升到精神戰爭的領域中去了。舊社會一切有力的製度都將被吹到太空去——因為它們都是建築在虛偽上的。
薩伏那羅拉（Savonarola）、盧梭、羅比士比魯、聖西蒙這群嘩眾取寵的家夥，已變成自由強人的相反意識形態。但是這些有病靈魂的堂皇姿態，使得他們的概念如癲癰病患者似的，對大眾產生了巨大的影響——這些狂熱者活神活現地，使得人類寧可去看那些堂皇的姿態，而不願去聽從理性的智慧之言。
本能。——當房子在燃燒時，人們甚至忘記了吃午飯。——是的，但是，人們在灰燼上補吃午飯。
生病者應有的認識——即使自己長期處在痛苦和恐懼之中，也不要讓自己失去領悟靈性的能力。讓自己在病痛中，也能體驗出一切事物的真理。——一般而言，當一個人從深穀的孤獨和一切義務或習俗的束縛中，突然地解放出來時，將會頓悟更多道理。對於那些長期處在重病之下的患者，由於長期處於恐懼和世間冷暖之間，他們以那種情況觀察外界的事物時，往往可以見到一般健康的人所無法見到的情形。他的眼睛能獨具慧眼地看透事物，所有能夠隱瞞凡人的魔法，都將在他麵前化為烏有。不，應該說是一切事物的真相於此，我不禁歎息。有好長的日子，我染上了比最可怕的憂鬱還要可怕的情感——蔑視人類。我輕視什麼呢？毫無疑問的，是今天的人，與我同時代的人。今天的人——我對他不潔的氣息感到過敏。
《反基督》
《善惡彼岸》
《反基督》
都將赤裸裸地呈現在他的眼前。這不是危險中產生的幻覺，而是一種極大痛苦當中產生的覺醒。這是使他從病魔中解放出來的手段，恐怕也是惟一的手段。（基督教的開山始祖之所以能於被釘在十字架時悟出真理，恐怕也就是這種情形。怎麼說呢？在他的所有言辭中，有一句令人印象最為深刻的話，那便是——“我的主啊！你為何棄我而去？”這是一個靈魂在受到極大的痛苦時，頓時了解生命的真諦，摒除昔日對宗教的妄想。他在最高的苦悶中，頓時睜開了他的慧眼。）