去測試那些最富生產性的人的生涯，和最富饒的民族，並反問自己——“一棵驕傲地向天空生長的樹，是否能免於暴風雨的侵襲？”
縱有外界的冷落與反對，如果能形成一個具刺激性，甚至於德行有利的環境，那麼各種的憎恨、嫉妒、頑固、懷疑、嚴酷、貪婪和暴力，難道不屬於這個“有利”的環境？
毒藥能摧毀一個虛弱的心靈，但對於強者而言，卻是一劑強心劑——強者可不把它當成毒藥呢！
弟子們，現在我要獨自走了！我由衷地期望你們也各自離去吧！
離開我，但小心提防查拉圖斯特拉！最好是為他感到羞恥！說不定他欺騙了你們。
有學識的人不能隻知愛他的敵人，還要學著恨他的朋友！
如果一個人始終都為人弟子，那麼他將不可能真心感激《知識》
不先自行深思，就先來找我。所有的信徒都是這樣，所以一切的信仰也就不足取信C
現在，我要你們將我遺忘，去尋找自我，等到有一天你們都摒棄我的時候，我才會回到你們的身邊??
《查拉工 授予的道德》
一天，流浪者關上門，站在門後哭了，說：“求真、求實、求內在的、求良知的癖性和熱情是多麼討厭啊！這個憂鬱而熱情的驅動者為何老跟著我？我需要休息，可它不答應。許多東西並不能引誘我在此停留！到處有我的樂園，所以，我的心一再被撕裂，一腔無窮的辛酸！我必須繼續邁開這疲倦的、傷痕累累的雙腳，我必須前行，故而常常轉頭回望那些無法挽留我的至善至美的事物，不免有些怨恨——因為它們無法挽留我呀！”
《快樂的科學》
今天的人類——是未來人類的胎兒。換句話說，他們身上潛伏著未來人類目標的形成力量。對未來的規定愈多，心中的苦惱必然隨之而增加，這便是苦惱由來的最佳診釋。形成力量也相互衝擊著——被千萬個體將個別化的謊言給欺騙了。事實上，一定有什麼東西在個體的底下流動著。個體有自己獨特的思考能力，是個體藉以達到最後目標和整個追求過程中最大的驅策力量。個體為了爭取眾多個體的幸福，以他的老師。所以，你們為什麼不摘下我頭上的花冠呢？
你們說，你們信從查拉圖斯特拉，但這又與查拉圖斯特拉何幹！你們自稱是我的信徒，這又與所有信徒有何關係呢？
“我已做了這件事。”我的記憶說。我曾不能做這件事——我的自豪說，並且保持為無情的，最後，記憶讓步了。
就因為惟有人類才有煩惱，所以他們不得不發明“微笑”這種東西。就因為人類是最不幸、最憂鬱的動物，所以他們也是最快活的動物。
走出第七個孤獨——有一天，流浪者關上身後的門，靜靜地站了一會兒，然後低聲地哭泣。他說：“噢！欲望和衝動都趨向真實，雖然不能以肉眼察見，卻是那麼確實！它是多麼令我厭惡啊！為何這個多愁善感的枷鎖要緊跟著我呢？我想稍事休息，可是它卻不答應。沒有什麼值得我多流連！凡是我的阿米達（Ailida達索的“解放的耶路撒冷”中登場的美麗女巫。她引誘十字軍中最英俊雄偉的年輕人，並將他束縛在巫術所變的花園中）的花園存在之處，就會有新的離別感傷！我必須邁步向前行進，直到筋疲力竭，我的內心驅策著我，我隻得對那些無法挽留我的最美麗的一切，投以無情的一瞥——它再也無法挽留我了！”
追求深刻的感覺和美好的嚐試，習於向最富於理性的一另一個角度而言，是在破壞現階段整體間的協和之後，再重建最大的協和力量。
《權利》
《善惡彼岸》
《權力》
《知識》
麵挑戰，就如離一道最適合教徒們口味的佳肴一般。祝福每一個堅定、勇敢而無畏的靈魂，能以恬靜的眼神和堅定的腳步，走完人生的旅程；隨時準備迎接任何惡劣的打擊，就如同接受一頓豐盛的饗宴。對那尚未被人發現的世界和海洋，能懷抱憧憬與希望；去欣賞一場令人鼓舞的音樂，猶如一位勇者、士兵或航海家在稍作休息，舒展一下筋骨，則當最大的喜悅降臨時，所有的悲傷和抑鬱也將一掃而空。有誰不想擁有這份喜悅呢？那是荷馬（Homer）的喜悅啊！他為希臘人與自己創造了上帝與諸神一一無可諱言的，這便是他自己毫無保留的心態！——如果一個人心中充滿了這種荷馬的喜悅，則他也將同時陷於世上最痛苦的深淵當中！因為惟有付出這樣的代價，才得以在受千古的浪淘衝襲的海岸上，取到最寶貴的珍珠。
《知識》
在一個人的心目中，他隻愛自己的孩子和工作。偉大的自愛乃是孕育事物的預兆。
《查拉班 意外的幸福》
??建設那跨越你自己生命之河的橋，非得自己動手不可。世上似乎有Tl}多為你搭好的橋梁和捷徑，但卻都是陷阱，不可不提防著啊！如果你誤陷該處，將永無翻身之日。在這個世界上，總有一條除了你以外，別人是無法走的路。途中千萬別尋問路究竟通向何方，隻顧走下去吧！是誰曾說過：“你絕不可能不知道自己走的路是往何處去的。”
（反時代的皿》
即使它隱藏在黑暗的角落，也是極可怕的東西哦！
《亞裏安德烈的歎息》