成語有“書通二酉”，“二酉”指的是什麼呢？那就是大酉山、小酉山，在今湖南省沅陵縣西北，二山皆有洞穴。《太平禦覽》卷四十九引《荊州記》說：“小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人於此學習，因留之。”是說，小酉山石穴中藏書有千卷，相傳是秦朝時的人在此隱居學習而留下的。因此，後人就逐漸把“二酉”用來代指豐富的藏書。
在清朝陶懷貞所撰之《天雨花》第二回：“讀書自幼到如今，五車二酉俱收納。”唐朝陸龜蒙《寄淮南鄭寶書記》詩：“五丁驅得神功盡，二酉搜來秘檢疏。”這兩處記載出現的“二酉”，都是用來代指豐富的藏書。
因“二酉”而衍生的成語有“書通二酉”，是說把二酉所藏的書，都讀通了，也就成了知識淵博、學識豐富的人了。與“書通二酉”意義相同的成語還有“才貫二酉”，是說才識貫通了二酉山所有的藏書。如《喻世明言·閑雲庵阮三償冤債》：“陳太尉愛惜真如掌上之珠，用自己姓，取名陳宗阮，請個先生教他讀書，到一十六歲果然學富五車，書通二酉。”又如《鏡花緣》第十六回：“大賢世居大邦，見多識廣，而且榮列膠庠，自然才貫二酉、學富五車了。”這裏需要解釋的是“膠庠”，膠庠周代學校名。周時膠為大學，庠為小學，後世通稱學校為“膠庠”。如《禮記·王製》：“周人養國老於東膠，養庶老於虞庠，虞庠在國之西郊。”再如清孔尚任《桃花扇》：“讀詩書不愧膠庠，畏先聖洋洋靈顯。”
此外，“學富五車”、“才高八鬥”、“才傾八鬥”等成語也是形容讀書很多，學問廣博。如《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”《醒世恒言·黃秀才微靈玉馬墜》：“（黃損）生得風姿韶秀，一表人才，兼之學富五車，才傾八鬥，同輩之中，推為才子。”
那麼，為什麼古人稱豐富的藏書為“二酉”？
相傳上古時黃帝曾在二酉山藏書。武陵人善卷是遠古堯舜時代人，《莊子》、《呂氏春秋》記載了他的主要事跡。善卷因避舜帝禪讓，隱於此山守護黃帝藏書，並教化當地百姓。周朝時，周穆王又在此山中收藏異書。秦始皇執政，焚書時，朝廷博士伏勝為拯救文化，冒著誅滅九族的危險，領著一個家將，偷偷將千卷書簡運出鹹陽，擇地而藏，車載船運，曆盡千辛萬苦，船至二酉山下，選中了二酉山半二酉洞作藏書之處。直到秦朝滅亡，漢朝建立後才將全部藏書獻給朝廷，此事震動朝野。
二酉藏書的記載與傳說，成就了一座名山。二酉藏書，意義非同尋常，正是二酉藏書才使得秦前文化得以薪火相傳。二酉藏書洞是對世界文明進步貢獻最大的圖書館，二酉藏書所體現和反映的是古人對文化的追求和保護的精神，沒有什麼比對知識的追求和對文化的保護更難能可貴的了。
正因為如此，漢高祖劉邦在獲得伏勝所獻大量秦前書簡時大喜，認為二酉山藏書功德厚重千秋，親自將二酉藏書洞封為“文化聖洞”，二酉山立為“天下名山”。從此後，二酉山二酉洞就成為天下聖跡，成為讀書人向往和追求的地方。以後被曆代文人墨客視為天下名山而敬仰崇拜。宋真宗年間，辰州通判歐陽陟遊於此山，感慕追思善卷之德，上書真宗皇帝趙恒，請建祠廟祀善卷，以示崇德報功之意。真宗皇帝準奏，下旨在二酉山頂為善卷建立祠堂。明朝時，辰州衛人董漢策、王世隆，分別自費在山中建翠山、妙華書院。抗日戰爭期間，湘府遷沅陵，來此避難的專家、教授很多。二酉山中的烏宿小學校長龍盛恒借此機會，聘請其中深孚眾望者執教小學生，為烏宿人才教育奠定了堅實的基礎。
“開卷有益”，特別是在科學技術突飛猛進的時代，不讀書就會落伍，成為“科技盲”。有時間、有機會就讀書吧！書是精神食糧，書是騰飛的翅膀。