這樣的世道仿佛在那裏都沒有太平世界，有的隻是戰亂，但對於大宋王廷那些帝王將相，富商來說，臨安城還是一個相對安定的地方，城裏的人們享受著那不可多的安寧，比起其它地方戰亂，民不聊生，死傷無數，這裏算是天堂了。
在北宋末期位於江西龍虎山一個姓張名裕賢的老者，他學精星算，上知天文，觀看天象，知天下王氣將從北方興起，就攜本支眷屬移民到了遼東懿州，這才過上幾年太平日子。短暫的安寧，沒有持續多久，到了張三豐爺爺那一輩，在他剛出生的時候，整個遼東懿州範圍已是金人天下，平靜安寧的日子沒有了，背井離鄉的日子又要來了。
這時在一座城鎮中，已經吃過早飯，一個男嬰誕生了。新生兒睜開一對大而明亮眼睛，骨碌碌轉著眸子，望著眼前那陌生的世界，好像充滿著疑問和別的小孩不同，這男孩一出生就不同尋常，原因是他誕生的時候，天空中祥雲繚繞，屋頂被七彩霞光包圍，盤旋在他們屋頂好久不曾散去，好像在預兆著什麼，老百姓沒有見過這些，但他們知道這是祥瑞。
正在這個時候，戰亂的烽煙蔓延到了他們這裏，原來是金和蒙古開戰了，這一打起來自然不是一兩天的事情，雖然還沒有波及到他們性命，但蒙古兵的凶殘他們是知道的，保不準什麼時會打到這裏了，那時他們就糟了。這裏的老百姓為了生存，被迫無奈，又一次選擇逃離，顛沛流離，能離開的都離開了，不能離開的也隻有等死了。
張家也在逃離的隊伍裏，那個小男孩被母親抱著，也在人群中，這時的張家有兩隻族人，他們因為意見的不合，後來分散了，同其它逃難的人不知去那裏了。剩下的那支族人，並沒有選擇和他們一起，但又實在沒有地方可去，逃到深山老林裏麵又不現實，就選擇回了大宋，依靠其祖上關係，在臨安城定居了下來，轉眼已過去三年時間。
張三豐曾在曆史上留下許多記載，尤其是在終南山、武當山一帶，至今流傳著許多關於他的神奇傳說。然而，越來越多的人知道張三豐的同時，卻有越來越多的人忘記他的出生地。甚至有的人明明知道，也裝不知道，他們不想接受的是這樣一個橫亙古今的大人物怎麼會出生在“人也不傑，地也不靈”的化外之地？相傳在他出生時神乎其神，天降祥瑞於世，有七彩霞光繚繞。那麼，他到底出生在那裏呢？在今天的蒙古族自治縣，一個叫塔營子村。並且在靠近101國道地方，有一座占地一百多畝的“張三豐仙居”。這座仿古建築由大殿、偏殿、鍾樓、鼓樓組成，在這廟宇裏麵，張三豐的銅像高高矗立，仙風道骨，令人肅然。塔營子村是古懿州所在地，至今還殘存著一段百米長的城牆遺址。懿州當年是北方重鎮，相傳在大遼時，蕭太後曾把它作為陪嫁送給自己的三孫女，而張三豐就出生在這裏。
這是一個很平常的地方，但因為是神仙誕生地，這裏又不那麼平常，但凡名人的出生地都稱之為故居，可為什麼張三豐的出生地卻被冠以仙居呢？這是因為在家鄉人的眼中，張三豐不是凡人，他是神，他是仙。據史書記載，張三豐的祖父自稱是道教創始人之一的張道陵的後人。如果此言不虛，那張三豐可以說是大有淵源，因為張道陵的先祖就是協助劉邦奪得天下的漢留侯張良。
張道陵祖籍江西龍虎山，東漢順帝時期，他在這裏創立“五鬥米道”，曾得太上老君“授以三天正法，命為天師”，其位由子孫世襲，到現在已有六十五代，在他死後，其孫張魯在漢中三十餘年，傳播“五鬥米道”，教化信眾，自此中國本土宗教誕生，結合上古神仙方術，先秦老莊學說，這才形成道教。漢獻帝建安二十年，公元215年，曹操攻漢中，張魯不得不避走巴蜀，不久後歸降曹操，拜鎮南將軍，封閬中侯。這時的“五鬥米道”，已取得合法地位，得以公開在外傳播，並逐漸影響日大，被稱為天師道。
張三豐的祖父於北宋末年攜家遷入遼東，在金元交戰時，又回到大宋，張三豐就是在此時出生。他的母親姓譚，早年生過四個兒子，可惜全部早夭。年過四十，譚母又生了兩個兒子，小兒子就是張三豐。關於張三豐的出生，在懿州一帶有很多傳說，到今天也不知那個最準確，最為神奇的是這樣一種說法：相傳在1247年農曆四月初九子時，將近臨盆的譚氏在睡夢中突然驚醒，她急忙推醒身邊的丈夫張居仁。說是夢見一隻仙鶴從東海飛來，落到了他們家的房頂上。張居仁聽完，喜上眉梢，高興說道：“這是個好兆頭啊？是不是咱們的兒子要出世啦？他是什麼神仙轉世？聖人誕生啊？”他的話音剛落，譚氏突然覺得腹中一陣劇痛。張居仁急忙喊來接生婆。約摸一頓飯工夫，一個體形碩大的男孩出生了。隨著男孩嘹亮的哭聲，院子裏突然傳來一聲鶴鳴。