張居仁跑出屋子，見是一隻仙鶴從房頂飛起，繞院子飛了三圈，長鳴一聲，一飛衝天，消失在茫茫天際間，也正在這時天顯異象，七彩霞光出現，繚繞在他們房頂上空，好久沒有散去，驚動附近百姓，紛紛前來觀看，一時指指點點，在那裏議論紛紛，說什麼的都有，大多是吉祥的話語。
張居仁這時抱起剛出生的孩子，見此子大耳垂肩，且兩眼圓睜，炯炯有神，頗有異人之相，就給兒子取名叫“全一”希望兒子將來能成為一個完人。但譚氏覺得“全一”名字叫著拗口，就又給兒子起了個小名，叫君寶，又稱君實。
張三豐的出生本應該為這混亂的世道帶來一些祥和，但相反的是這一年蒙金已經開戰，使這片大地沉入戰火之中，不久就要蔓延到他們這裏，張居仁沒有辦法，同四周那些百姓一樣，隻有選擇逃離，離開這居住十幾年的地方，不管是為生存，還是為這剛出生的小孩，能夠平安的長大，他們都必須選擇離開，逃離這地方。
幾經輾轉，沒有地方可去，隻得還回大宋，在臨安城定居下來，享受著那不多的太平日子，通過家族關係，為了一家的生計，一個讀書人，別無它業，不得不出仕為官，做了宋廷的禮部尚書，掌管天下禮法。
張三豐生在禮法之家，可以說是大好環境，而有些事情根本不需要經曆，他從小聰明過人，三歲時已能看四書五經，且過目不忘。四歲時，唐詩三百首，倒背如流。
張居仁見此子可堪造就，就延請名師，盡心教授，希望其精研儒學，考取功名，以後光宗耀祖，甚至用自己所學，以後經世致用，結束這天下紛戰，對他有著很大的期望。因為他是讀書人，天生有著一種使命感，因為自小接觸的是儒學教導，孔夫子的“君君臣臣，父父子子”理論；而做為一個讀書人，這平生最大的誌向，莫過於“修身、立誌、舉家、治國、平天下”，這是古代每一個讀書人想要實現的夢想，張父也不例外，但無情的現實讓他不得不放棄這些。
但他在張三豐這裏，自己兒子身上，找到寄托，他本人性格耿直，又為人正義，被那些仁義束縛著，有著無法拋棄的責任。用《孟子》的話來說就是：“故士窮則不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得誌，澤加於民；不得誌，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼濟天下”，也就是說士人窮困時不失去仁義；顯達時不背離道德。窮困時不失去仁義，所以安詳自得；顯達時不背離道德，所以老百姓不失望。古代的人，得誌時恩惠施於百姓；不得誌時修養自身以顯現於世。在窮困時獨善其身，顯達時則兼善天下，為民謀福利。
那些古代的讀書人，當時的儒者思想，他們的世界觀，現在人無法理解，也隻有用和他同一個朝代，同姓的北宋大儒張橫渠話來總結，那就是：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這四句話意思是說，為天地立心意為明道，為生民立命意，為教育生民，修德自強，認識命運，把握命運，為聖賢繼絕學，意為繼承古聖先賢的教誨，為萬世開太平，意為繼承先賢的精神思想，然後教化萬民，讓萬民安身立命，求得天下太平。這四句話最能體現儒者的襟懷，表達他們的心中抱負，而張三豐就是在這樣的影響下長大的，接受的是傳統儒學教育。
張居仁為培養這個小兒，可謂費盡心力，加上中年得子，更是無比痛愛，這時在張府中傳出小孩的啼哭聲，隻聽他哭的傷心，哭的悲淚，撕心裂肺，一邊哭，一邊說道：“娘，我不起來，外麵冷。”說完，加大了哭音，不時，張府大門開了，留出一條縫隙，開門是張居仁的大兒先讓，是隨他從遼東遷回大宋的，這時他舞劍聲起，在小院裏練起武來，練劍之聲，驚走枝頭小鳥，隨後是開門聲，倒水聲，說話聲，以及啊！啊！啊！的哭聲和：“娘，我不起來，外麵冷，不想起來。”帶著不耐煩，朦朧中沒睡醒的哭聲。