“他們是怎麼做到的？”秦瀾不無好奇地問。
“意識鎖。”百裏回答道，腳下恢複了些力氣才繼續往前走。
在精英催眠師麵前，人類的意識是藏不住秘密的，催眠能讓保密者把一切秘密和盤托出。這時，就需要另一個同樣高明的催眠師，來為保密者的潛意識加一把鎖。
最簡單的意識鎖是“滿足願望”：想要遮蔽秘密，催眠師利用催眠滿足保密者的某個迫切願望，使得與秘密相聯係的回憶在他的潛意識內產生偏差。這跟夢的原理相似，人們通常無法在夢境裏完全準確地回憶起一段往事。同樣地，如果其他催眠師想要窺探保密者的潛意識，擺在他們麵前的隻是一個錯誤的夢境，先前道格·阿利多斯教士放在安德魯警長心裏的意識鎖就是“滿足願望”。
接下來是“潛抑”，使用潛抑製造意識鎖與“滿足願意”恰好相反，催眠師通過誘導，令保密者一想起秘密，就會聯想到痛苦的事物，潛意識的保護機製就會發揮作用，把秘密深埋在保密者心底。製造“潛抑”意識鎖比“滿足願望”困難得多，保密者得反複忍受痛苦聯想的折磨，才能觸發潛意識的保護機製。百裏有十足的把握，在“鏡像催眠”的最後出現的人間末日，就是特裏斯坦為了保密而做的痛苦聯想。
最後也是最複雜的意識鎖，當屬“魔盒（vessel）”。創造魔盒意識鎖需要催眠師和保密者的默契合作，由催眠師引導保密者潛意識內的材料來埋藏、曲解甚至是修改回憶。如果有必要，技藝超群的催眠師還可以把秘密信息碎片化，其他人想要獲取秘密，必須重組所有的碎片信息，這無疑是一項浩大的工程。1913年，赫寧·塞勒涅先生首次提出魔盒意識鎖的構想，他還論述道：魔盒不僅能保護潛意識的秘密，還能選擇性地讓盜秘者看到製作魔盒的催眠師想讓他們看到的東西，實現反催眠。不顧風險逾越禁區的盜密者就像打開了封鎖災禍的魔盒，因此，赫寧·塞勒涅用古希臘神話典故“潘多拉魔盒”為這種詭譎的保密術命名。
“我聽明白了，有人給特裏斯坦博士用上了魔盒，不，博士還說自己失憶了，而且你也隻看到三個回憶的場景，說明還用上了潛抑。”秦瀾對心理學和催眠學涉足不深，竟然隻聽一遍就能領會“意識鎖”的概念，百裏不得不承認她的智力驚人。
和她那個參悟了《天問》之謎的哥哥一樣。
“模糊的臉，人們用特裏斯坦的聲音說話，全是魔盒意識鎖的作用，”笛卡爾捏著下巴，看他的神色還沒有從震驚中緩過勁來，“我想說的是，特裏斯坦的潛意識呈現的內容會不會都是虛構出來的呢？催眠師完全可以用潛意識的碎片材料，構建出實際上並不存在的，隻是專門給你看的三個夢境。”
笛卡爾說的雖有道理，但他忽略了一個關鍵因素——精神能量。
作為一切精神現象的內驅力，精神能量是人類心理活動的基礎。催眠師能夠引導潛意識的碎片信息，構建一個受試者從未見過的怪物形象、一幅簡單的靜止畫麵、一段短暫的動態場景，但要虛構三段流暢的長夢，精神能量的巨量耗費足以令催眠受試者的整個心理係統受到不可逆轉的損傷。所以，赫寧·塞勒涅提出魔盒意識鎖的構想，至今還沒有出現一例百分之百的虛構魔盒。敢於挑戰魔盒意識鎖的精英催眠師也隻能是剪輯、拚接受試者潛意識內已有的記憶場景，在此基礎上製作魔盒而已。
聽了百裏的解釋，笛卡爾不再懷疑。他們來到候機大廳，找到個角落的位置坐下。烏魯木齊的夏天很熱，早晨的陽光都讓人感覺熾烈，透過玻璃幕牆照在百裏身上，仍然趕不走蟄伏在他心裏的森冷。
“他為什麼要給特裏斯坦博士設計意識鎖？為什麼要讓你看到那三個場景？”麵色灰白的秦瀾輕聲問道。她始終不願意提及先知和“理想國”，百裏再清楚不過，秦瀾在“理想國”這頭曆史的巨獸麵前隻有恐懼和無望。
但已成定局的事實就像宿命一般無法掙脫，從百裏用特裏斯坦的雙眼看到書架之間那些或坐或立的人影時，他就可以下定論了——在圖坦卡蒙穀地舉行秘密會議的六個人，包括莫先琳和霍利·特裏斯坦在內，都是“理想國”的門徒。
從第一任“哲學王”柏拉圖決議將“理想國”隱藏在曆史的背麵開始，披在這頭龐然巨獸身上的外衣就不止一件。公元前335年，柏拉圖的學生，亞裏士多德在阿波羅神廟附近創建了一所學院，曆史學家將其稱為呂克昂學院。大片茂密的樹林環繞著呂克昂學院，隨和的亞裏士多德院長便將學生們帶到林蔭道上邊散步邊授課，他的學生們可以在林間隨意躺臥，自由漫談。因此，亞裏士多德和他的學生組成的學派又叫“逍遙學派”。
實質上，研究“理想國”起源史的學者都知道，逍遙學派是亞裏士多德為“理想國”織就的一件外衣。逍遙學派的絕大多數學生都是“理想國”的門徒。亞裏士多德逝世後，“理想國”遷移到古埃及，留在希臘的呂克昂學院成了“理想國”設在愛琴海岸邊的“辦事處”，希臘和羅馬的信徒要加入“理想國”，必須要經過逍遙學派的曆練。此外，逍遙學派帶給了“理想國”隨性的儀式感。在學派的深刻影響下，“理想國”不追求僵硬的繁文縟節，他們相信隻要靈魂至誠，理念世界的知識聖光就會降臨。
當百裏看到那場散漫的秘密儀式時，他似乎穿梭時空，回到亞裏士多德的時代，看到了在樹林裏漫步的門徒們。
“先知想讓我們提前關注到某些秘密。”對秦瀾的提問，百裏直截了當地回答道。
在飛機上，百裏就已經厘清了先知留下三個潛意識場景的目的所在。
圖坦卡蒙穀地的儀式，揭開了兩個已死的心理學者的身份，也使得百裏知道，他們是循著“理想國”門徒留下的線索走進這座荒城的迷宮。維蘇威火山裏的祭壇上，特裏斯坦與神秘人物亞瑟的電話內容，告訴了百裏，特裏斯坦博士和莫先琳教授是自願成為獻給死亡的祭品；最為關鍵的是第二個場景，飛機上特裏斯坦跟那團黑影的對話，把弗蘭克心理實驗室擺在百裏的眼前。