第一節天人相應之思維，蒼生大醫之醫德
常萬雲醫師學中醫以來，深人研究黃帝、老子之道家學說，也是道教的虔誠信徒。在治學上深受道家天人相應之思維的影響。
道家學說是中華民族哲學思想的起源，曆代推崇的黃帝、老子之學，起源於遠古，發展於春秋時代，是古人在觀察宇宙規律，並用以指導社會、人生及醫學的一種哲學思想。
《漢書藝文誌》裏說：“道家者流，蓋出於史官，曆記成敗存亡禍福古今之道，然後知稟要執本。清虛以自守，卑弱以自持”，《莊子天道》說：“古之明大道者，先明天而道德次之”，他們體驗宇宙變與不變的“道”，然後把這個“道”推衍到社會與人類，這是道者的一個共同思路。
除了“天道”與“世道”之外，老子思想還極關心“人道”。所謂“人道”，是指作為個體的生命存在的“人”如何遵循“道”而得到永恒。
老子一係道者從天道之無言自比、宇宙之無中生有、萬事萬物之歸根複命等經驗中，體會出人道保全生命、克服導化的方法，他把古代中國養生技術背後的自然觀念放大到整個人生哲理，思索出了一套上通天道、中貫世道、下至人道的理論。“天地根”之所以能夠“綿綿若存，用之不勤”，是因為它淵深沉靜，天地之所以能“長且久者”，是因為“不自生，故能長生”，也就是說，宇宙永恒之道，在於它是一個“無”，處在超越時間和空間的無為狀態和自在境界。人也應當遵循這種天道，淵深沉靜、無欲無念，“專氣致柔”、“滌除玄鑒”，像嬰兒一樣，“沌沌兮，如嬰兒之未孩”，對世間的名利和人心的欲望，都應該摒棄其過分，“致虛極，守靜駕”，知雄守雌，知白守辱，“知足不辱，知止不殆”，用退讓、克製、示弱、柔軟的方式使自己保持平靜的心境，因為“物壯則老，謂之不道，不道早已”，人要保持其生命永恒，就應該像“天”一樣順大道而行，這就叫：人法地，地法天，天法道，道法自然。
“道家”的生命觀念，如《文子》所謂得道之人“除其貴欲，損其思慮……五藏寧，思慮平，筋骨堅強，耳目聰明”，就是所謂的“全性保真，不虧其身”，因為在他們的觀念世界中，人是天地陰陽化育，“精神本於天，骨骸根於地，精神人其門，骨骸反其根”，所以要“法天順地”，當然也要“節寢處，適飲食，和喜怒，便動靜”；另一個是屬於具體經驗和實用技術的，比如說《莊子》中所說的至人“大澤焚而不能熱，河漢互而不能寒，疾雷破山、飄風震海而不能驚……乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外”，“潛行不窒，蹈火不熱，行乎萬物之上而不栗”。