“晏嬰有真才實學，而不講虛榮，現在宋朝的官員追求奢華的風氣盛行，國家是難以治理好的……做人就要像晏嬰那樣，多想想怎樣為國出力……”
由於文天祥善於思考，肯鑽研，所以他少年時代寫的文章就很有風骨，很有正氣。以後參加進士考試，甚至做了官，他所寫的文章，以及發表的見解，都具有豐富的內容和深刻的意義。
在“革”字治學思想指導下，文天祥從小就有著明確的讀書目的，那就是為了補世和報國。文儀很了解當時的國家形勢，他常對天祥兄弟說：
“自從大宋朝廷南渡後，國勢日漸腐敗和衰落，而北方的蒙古族日益發展和強盛起來，他們滅西夏，占高麗，又吞並了金朝，雖然目前內部有些權力之爭，但遲早是會向南方用兵的。大宋正需用人才，你們要學好本領，為國效力呀！”
文天祥的父親最喜愛竹子，他在院落內外栽了許多翠竹，還給書齋起名“竹居”。文儀還經常親自修整竹園，有時還畫上幾幅畫或對翠竹吟上幾句詩，他的生活中離不開竹子。同時還經常與天祥兄弟談論竹子的功用和性質，用以啟示他們做人要正直和堅強。
一天，上完新課，麵對窗外的綠竹，文儀突然發問：“你們兄弟二人想想竹子都有哪些用途，看看你們誰說得最多？”
弟弟文璧搶先回答：“竹子可以做筷子，編籃子，能製床，做桌子、椅子，蓋房子，紮掃帚，還可以做扇子、鬥笠……”
天祥接著說：“弟弟說得對。但更重要的是竹子可以製筆，可做竹簡，曆史上的許多書都是寫在竹簡或刻在竹簡上的，沒有竹子，我們哪能知道古代那麼多事情啊！”
“是的，是的，你們說的都對，竹之功用可謂大矣，而它的品性，又可謂高尚。你們能說說它的品格嗎？”父親進一步發問。
“竹子經風雪而不凋，”弟弟文璧說，“別的花草一遇霜打風吹都枯死了，而竹子卻依然挺立，依然翠綠。古人稱鬆、竹、梅為歲寒三友，說的就是這種不畏嚴寒冰雪的性格。”
“竹子無論在山地，還是在平原都能生長，它不要求很好的種植條件，”文天祥一麵望著院子裏的翠竹，一麵從容地說著，“然而竹子質地卻很堅硬，不管風吹，還是雨淋，它都保持正直，從不肯低頭彎腰！”
父親越聽越高興，把天祥兄弟領到屋外竹林旁，指著竿竿修竹說：“我生來最喜愛竹子，原因就在這裏。竹子有那麼多的用途，而又不需要人們給予什麼，它質堅、幹直，身可焚而不可毀其節，幹可斷而不可改其直。我認為做人也需要這樣。”
“您放心吧，我和弟弟一定像竹子那樣去做人，要為人們辦更多的好事、實事，而且遇到逆境和惡勢力，絕不低頭彎腰，絕不變節。”天祥握著拳頭，堅定地對父親說。
廬陵，自古以來便是人才薈萃之地，僅宋朝就出現了著名的人物，諸如歐陽修（諡文忠）、楊邦禕（諡忠襄）、胡銓（諡忠簡）、楊萬裏（諡文節）。這的確是廬陵的驕傲，人們在學館掛起了他們的遺像，供全縣讀書人瞻仰。
一天，父親要到縣城裏的學館去，便問文天祥：“你今天不用在家裏讀書了，跟我去一個好地方，行嗎？”文天祥問：“什麼好地方呀？”父親有意問：“你猜一猜呀！”文天祥不假思索地說道：“縣城學館，對不？”父親高興萬分，說道：“對，就去那兒。”
天祥早就把那裏當成很神聖的地方了，便高興地答應道：“去，我早就想去看看。”
“路途遙遠，走起來不許喊累，看時要仔細，回來還要說說有什麼感想，能做到嗎？”父親向天祥提出要求。
“能——”天祥滿口應允道，連蹦帶跳跟著父親出了家門。