序
心靈的真誠對話
冰 靜
我本不認識魏清先生。去年的一天，他遠從重慶回故鄉湘潭省親，經文聯友人引見會晤，因是同齡人，又均愛好寫作，便一見如故了。真是人生何處不相逢。
當時，我正在負責編輯湘潭文聯的文學季刊《君子蓮》，他將幾篇大作交給我，並再三聲明，習作而已，粗糙得很，能發便發，任君處置。我仔細閱讀完文稿，按刊物的要求，選發了其中的《菊夫子》——狀寫一個善良忠厚的農民、質樸如泥土的勞動者，形象鮮活，躍然紙上，至今仍烙在我的記憶之中。由此，我對這位從事工程的魏先生的文筆便刮目相看了。
一年之後，魏先生的散文選這疊厚厚的書稿，便赫然呈放在我的案頭，並囑我寫序。於是，有機會於夜闌人靜時分，潛心拜讀，而至於激動不已，恰如同魏先生促膝而坐，聽他痛說家世，訴說人生，評說世道人心。透過字裏行間，仿佛於滾滾紅塵之中，分明窺見一群飽經磨難的知識分子的心在怦然跳動，在掙紮，在呼喚。這令我想起魯迅先生的自況所述，“將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。”魏先生是如此，我們這些不幸和幸運中的知識分子又何嚐不是這樣呢？
讀魏清先生的散文，讓我感興趣且感觸很深的是散文寫作中的姿態。
散文應是一種心靈自由的表達。好的散文其實就是作者自我的一麵鏡子，透過鏡子，我們能夠窺見作者的內心世界。因此，散文一定是透明的，清澈見底的。而那些不敢亮出內心的散文，多半是矯飾的、虛偽的，甚至是帶有蒙騙性的。散文的宗旨，是從心靈表達出真實的情感，散文寫作都應該釆取一種真誠的姿態，這是散文寫作最基本的要求。但由於個性、世界觀、價值觀的不同，作者的真誠也有不同的表達方式，有的是從霸氣裏透出真誠，有的是從憂鬱裏透出真誠，有的是從親和裏透出真誠。而魏清既不霸氣，也不憂鬱，更不有意地濫情，他的真誠包含在心靈的對話之中——與親人的對話，與朋友的對話，與同事的對話，與熟悉和陌生人的對話，與自己的對話。可以說，魏清在散文中始終堅持著一種誠實的、老少無欺的對話姿態。
一個權威的時代、一個經典的時代漸漸解體，取而代之的是一個寬鬆的對話時代。人們試圖以對話的方式來解決思想意識中的衝突，以對話方式促進文化的繁榮發展。與敘述對象的對話，與心靈的對話，最終都是為了與讀者對話，這也是對話姿態的意義所在。魏清先生不論是與父母、親人的對話，與外麵世界的對話，與世道人心的對話，與曆史與現實的對話，既不盛氣淩人，也不居高臨下；既不汪洋恣肆，也不卿卿我我。因此，人們閱讀魏清的散文，不管領不領情，接不接受他的觀點，都會傾聽他娓娓的敘述，樂意他的表達。說到底，對話的姿態就是一種平等的姿態，一種民主的姿態，一種構建和諧社會的必然姿態。