共三十章
子路問政。子曰：“先之勞之。”請益。曰：“無倦。”
譯文
子路問政治。孔子道：“自己給老百姓帶頭，然後讓他們勤勞地工作。”子路請求再講一點。孔子又道：“永遠不要鬆勁。”
仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”
曰：“焉知賢才而舉之？”子曰：“舉爾所知；爾所不知，人其舍諸？”
譯文
仲弓當了季氏的管家，向孔子問政治。孔子道：“給工作人員做榜樣，原諒別人的小過失，推舉賢能的人。”仲弓道：“怎樣去識別賢能的人並提拔他們呢？”孔子道：“推舉你所知道的；你所不知道的，別人難道會舍棄他嗎？”
子路曰：“衛君待子而為政①，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
子曰：“野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足②。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。”
注釋
①衛君，衛出公，名輒。
②錯，放置。
譯文
子路對孔子說：“衛君等著您去治理國政，您準備首先幹什麼？”
孔子道：“那一定是糾正名分上的用詞不當吧！”
子路道：“您的迂腐竟到了如此地步嗎！這又何必糾正？”
孔子道：“你怎麼這樣粗野！君子對於他所不懂的，大概采取保留態度〔而不會像你這樣亂說〕。用詞不當，言語就不能順理成章；言語不順理成章，工作就不能搞好；工作搞不好，國家的禮樂製度也就舉辦不起來；禮樂製度舉辦不起來，刑罰也就不會得當；刑罰不得當，百姓就會〔無所適從，〕連手腳都不曉得擺在哪裏好。所以君子用一個詞，一定可以說得出用它的道理來；而順理成章的話也一定行得通。君子對於措詞說話要沒有一點馬虎的地方，才肯罷休。”
樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”
樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也①！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民繈負其子而至矣，焉用稼？”
注釋
①樊須，字子遲。
譯文
樊遲請求學種莊稼。孔子道：“我不如老農夫。”又請求學種蔬菜。孔子道：“我不如老菜農。”
樊遲出去了。孔子道：“樊須真是小人！統治者講禮節，老百姓就沒人敢不尊敬；統治者講道理，老百姓就沒人敢不服從；統治者講信譽，老百姓就沒人敢不說真話。能做到這樣，四麵八方的老百姓都會背負著小兒女來投靠，為什麼要自己種地呢？”
子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對①；雖多，亦奚以為②？”
注釋
①古代使節，隻接受使命，至於交涉應對，全靠隨機應變，這就是“專對”。又，當時的外交酬酢和談判，多以背誦《詩經》來表達己意。
②以，動詞，用；為，疑問語氣詞。
譯文
孔子說：“熟讀《詩經》三百篇，把政治任務交給他，卻不能辦好；讓他出使外國，又不能獨當一麵；即使書讀得再多，又有什麼用處呢？”
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
譯文
孔子說：“當權者自己行得正，不發命令，政令也能貫徹。自己行為不檢點，即使三令五申，老百姓也不會聽從。”
子曰：“魯衛之政，兄弟也。”
譯文
孔子說：“魯國和衛國的政治，像兄弟一般〔相差無幾〕。”
子謂衛公子荊：“善居室。始有，曰：‘苟合矣①。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
注釋
①合，通“洽”，合適，合宜。
譯文
孔子談到衛國的公子荊，說：“他善於居家過日子。剛有一點，便說：‘差不多合適了。’增加了一點，又說道：‘差不多完備了。’多有一點，便說道：‘差不多美輪美奐了。’”
子適衛，冉有仆①。子曰：“庶矣哉！”
冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”
曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
注釋
①仆，動詞，駕禦車馬。
譯文
孔子到衛國，冉有替他駕車子。孔子道：“人真多呀！”
冉有道：“人口已經眾多了，又該幹什麼呢？”孔子說：“讓他們富起來。”
冉有道：“已經富裕了，又該幹什麼呢？”孔子道：“教育他們。”