共十四章
季氏將伐顓臾①。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾②。”
孔子曰：“求！無乃爾是過與③？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主④，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰⑤：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”
注釋
①顓臾，音zhuānyú，魯國的附庸國，在今山東費縣西北。
②有事：《左傳》：“國之大事，在祀與戎。”這“有事”即指用兵，從這一段到“而在蕭牆之內也”為一章，今為閱讀方便，分為二節。
③爾是過，“爾”是“過”的賓語，可理解為“過爾”，“責備你”的意思。
④東蒙，即蒙山，在今山東蒙陰縣南，接費縣境。
⑤周任，古代史官。
譯文
季氏準備攻打顓臾。冉有、子路兩人謁見孔子，說道：“季氏要對顓臾下手了。”
孔子道：“冉求！這難道不該責備你嗎？那顓臾呢，先王曾經授權它主持東蒙山的祭祀，而且它早就在我們最初被封時的疆域之內，這正是我國安危與共的藩屬，為什麼要攻打它呢？”
冉有道：“季孫要這麼幹，我們兩人本來都是不同意的。”
孔子道：“冉求！周任有句話說：‘能夠貢獻自己的力量，再去任職；如果不行，就該辭職。’譬如瞎子遇到危險，不去扶持；將要摔倒，不去攙扶，又何必用那助手呢？況且你說得不對。老虎犀牛從籠裏逃出來，龜殼美玉毀壞在匣子裏，這是誰的責任呢？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費①。今不取，後世必為子孫憂。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安②。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動幹戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也③。”
注釋
①費，音bì，魯國季氏采邑，在今山東費縣西南。
②不患寡而患不均，不患貧而患不安：據文義，當作“不患貧而患不均，不患寡而患不安”。
③蕭牆之內：蕭牆，魯君所用的屏風；蕭牆之內，暗指魯君。當時季孫把持魯國朝政，怕魯君起兵收回主權時，顓臾憑借有利地勢幫忙，於是要先下手為強。
譯文
冉有道：“如今那顓臾呢，城牆牢固而且離季孫的采邑費城很近。如今不去占領它，日子久了，一定會給子孫留下禍害。”孔子道：“冉求！君子討厭那種不說自己貪心卻一定要找些說辭的態度。我聽說過：無論諸侯或者大夫，不必著急財富不多，隻需著急財富不均；不必著急人民太少，隻需著急境內不安。財富平均，便無所謂貧窮；境內和諧，便不會覺得人少；境內平安，便不會傾危。這樣的話，遠方的人還不歸服，便可修明仁義禮樂的政教來招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔相季孫，遠方的人不歸服，而不能招致；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境之內大動幹戈。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在魯君呀！”
孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣①。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”