共二十六章
陽貨欲見孔子①，孔子不見，歸孔子豚②。
孔子時其亡也，而往拜之，遇諸途。
謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可！好從事而亟失時③，可謂知乎？”曰：“不可！日月逝矣，歲不我與。”
孔子曰：“諾，吾將仕矣④。”
注釋
①陽貨，即陽虎，季氏的家臣，此時他正權傾朝野，炙手可熱。
②歸，通“饋”，贈送。
③亟，音qì，屢屢。
④吾將仕矣：孔子於陽貨當權時，並未出仕。
譯文
陽貨想要孔子來拜會他，孔子不去，他便派人送給孔子一個〔蒸熟了的〕小豬〔，想讓孔子到他家來道謝〕。
孔子趁他不在家的時候，去拜謝，結果在歸途上遇著了。
他對孔子叫道：“來！我要和你說話。”〔孔子走了過去。〕他又道：“懷有一身本領，卻聽任國事混亂不堪，這可以叫做仁愛嗎？”〔孔子不作聲。〕他又接著說：“不可以！一個人喜歡做官，卻屢屢錯過機會，這可以叫做聰明嗎？”〔孔子仍不作聲。〕他又一次接著說：“不可以！時光一去，就再不回來了呀！”
孔子這才說道：“好吧，我打算做官了。”
子曰：“性相近也，習相遠也。”
譯文
孔子說：“各人的本性都相差不遠，隻因所受的影響不同，才拉開了距離。”
子曰：“唯上知與下愚不移。”
注釋
此章當與《季氏篇》“生而知之者上也”章合看。
譯文
孔子說：“隻有上等的智者和下等的愚人是改變不了的。”
子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑①，曰：“割雞焉用牛刀？”
子遊對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”
子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”
注釋
①莞爾，微笑貌；莞，音wǎn。
譯文
孔子到了〔子遊當縣長的〕武城，聽到了彈琴瑟唱詩歌的聲音。孔子微微一笑，說道：“殺雞，哪裏用得著宰牛的刀？〔治理這個小地方，用得著教育嗎？〕”
子遊答道：“以前我聽老師說過，做官的學習了，就會有仁愛之心；老百姓學習了，就容易使喚。〔可見教育總是有用的。〕”
孔子說：“同學們！言偃的話是對的。我剛才的話不過是和他開玩笑罷了。”
公山弗擾以費畔①，召，子欲往。
子路不說，曰：“末之也，已②，何必公山氏之之也③？”
子曰：“夫召我者，而豈徒哉④？如有用我者，吾其為東周乎？”
注釋
①公山弗擾，又名公山不狃（niǔ），字子泄，魯國大夫季孫氏的家臣。畔，反叛。
②末之也，已：末，沒有地方；之，往；已，止。
③何必公山氏之之也，即“何必之公山氏也”。第一“之”，用於複指賓語“公山氏”的代詞，第二“之”，動詞，往。
④而豈徒哉：這句話說完整是“而豈徒召我哉”。
譯文
公山弗擾盤踞費邑準備造反，叫孔子去，孔子準備去。
子路很不高興，說：“沒地方去就算了，又何必去公山氏那裏呢？”
孔子道：“那個叫我去的人，難道是白白召我嗎？假若有人用我，我大概會讓周文王周武王之道在東方複興吧？”
子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”
“請問之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
譯文
子張向孔子問仁。孔子道：“能夠處處實行五種品德，便是仁人了。”
子張道：“請問哪五種？”孔子道：“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。莊重就不遭致侮辱，寬厚就能得到擁戴，誠實就被別人任用，勤敏就有大的貢獻，慈惠就能使喚他人。”
佛肸召①，子欲往。
子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親於其身為不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”
子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷②；不曰白乎，涅而不緇③。吾豈匏瓜也哉④？焉能係而不食？”
注釋
①佛肸（xī），晉國範中行的家臣，為中牟（晉邑，故址在今河北邢台、邯鄲間）縣長。趙簡子攻打範中行，佛肸據中牟抗拒趙。
②磷，音lìn，薄。
③涅，音niè，染黑。
④匏瓜，可係於腰鳧水。
譯文
佛肸叫孔子去，孔子打算動身。