一個地區能有學，當然是值得慶賀的。據黔東南地區方誌辦的同誌講，目前大概已征集五萬件，事實應該乘以五。如果已征集的有五萬件的話，民間藏量應該是二十五萬件。這樣巨大的數量，恐怕其他地區是沒有的。徽州文書沒有，敦煌文書大家更知道了，能編號的數量很有限。我們去看敦煌文書，無論是法國的編號或俄羅斯的編號，數量就那麼一點。而我們清水江的文書，流傳世間的數量如此之多。所以，我感覺通過清水江文書的研究，誠如張新民教授剛才講到的，還要通過地方誌等文獻的研究，包括田野實物資料的研究——清水江有很多碑刻，如果都以係統完整的收集、整理、公布資料為前提，清水江學是完全可以成立的。清水江文書的集中公布出版，才能顯示它是巨大的寶物。所以，我很希望不管哪個單位接受了重大項目，我們知道，有三個單位接受了項目，都應該做好係統化的整理公布工作。而且通過清水江文書的研究，才能奠定清水江學的學科基礎。我們經常歎息，貴州在學術高地上站不住。這就是天賜良機，老天爺給了我們這樣一批清水江文書，給我們這樣一個學術陣地，我們一定要認真參與。貴州大學一定要在占領學術高地的過程中，取得優異突出的成績。
從開課報告所提供的材料看，貴州大學所要開展的課題立要有兩大特點。
第一，從整理和考釋入手，實際就是研究工作必不可少的第一步，足以反映貴州大學在這方麵的專長和特點。這是以張新民教授為首的學人，具有非常紮實深厚的文獻功夫的表現。如果不從文書的考釋入手——文書解讀存在很多很多必須解決的歧義——研究工作就會顯得浮在表麵或膚淺。我認為這是一個非常重要的特點，而考釋又特別注意俗字的整理與研究，也表現出他們的眼光或見識。我也看過一些文書原件，知道它的一些特點。它用當地的一些方言——就是所謂酸湯話，和今天規範的漢語或規範的當地方言，都有區別，既有曆史感，又是少數民族地區，所以很有少數民族特色。而整理工作重視方言，當然就非常重要，為進一步的研究工作，打下了良好的基礎。所以我感覺他們做的工作，很多都是在為別人打基礎。這會得到全國文書整理和研究者的極大地讚許，獲得極大的讚譽。因為文書需要整理，而我們能夠提供可靠的整理本，這就是我們的特點，是我們能夠得到外界好評的特色。我覺得貴大的整理工作方案是完全正確的。
第二就是研究方麵的特點。因為整理工作隻能按一個地區一個地區地搞。然後就是考釋與研究，每一個鄉鎮的文書的考釋可能一樣，研究工作怎麼辦？是強調一致性好，還是強調特殊性好？如果強調一致性，就顯得沒有地方風格，因為考釋可能會產生共同性，所以怎麼樣在研究上，既掌握了它的一致性，又要把握它的特殊性，同時給合二者展開研究。最終看到是完整的清水江文書的係統整理工程，同時又看出各地文書的差異和特色。所以我希望能夠在這方麵做得更好一點，為下一步的研究打下更好的基礎。文獻基礎工作做好後，研究工作才可能繼續進行。
貴州大學的研究工作，一共列了十二個專題。十二個專題都很重要，都值得深入研究。其中清水江流域的社會變遷問題，題目非常大，如何做好這個大問題，我想應該加強中層次的研究。有一個上層次社會結構的研究，又有下層社會結構的研究，再加上中層社會結構的研究，三者合為一體。我想有關社會變遷的研究，不是出一本書，而是出若幹本書，甚至是十幾本或二十多本書才能叫變遷研究。現在，淺層次和高層次之間，中層次的問題應該考慮了。所謂中層次，比如法律問題（從法律上進行研究）、婚姻問題、家庭問題、家族問題等等，從多方麵展開研究，最後彙總為社會變遷研究，變成一個大課題。不是每一個村一本專著，而是把所有村的資料用在裏麵。所以，我考慮需要加強中層次的研究。