這後一句才是這種地方、即天底下所有關押人的所在最可怕最難熬的節骨眼。無論巴士底獄，還是古拉格群島，還是京都秦城監獄或大西北的夾邊溝，身陷其中，最難忍受的，無休無止的痛苦乃是饑餓（遭受嚴刑或受特別優待等不在討論之列）。若在一般人尚無溫飽之時則更是。那滋味沒體驗過的人怎麼講他都不明白，任何想象均不能感同身受。該所一日兩餐。十一點，十七點。常規是每餐半小時，即包括兩次放風。每收進一人，發可反複使用的鐵皮瓷缽一個，上有紅漆編號。聽說發過瓦缽，但因有人弄破用作利器而作罷。再加一木勺。記住編號，放在鋪位枕頭上方統一的小水泥台上，出去時交回。
吃飯時抬來兩個大木桶，一菜一飯。當然也是“表現好”的犯人抬來的，抬飯也是美差，起碼可多得一瓢菜。陳米（混有玉米）不黴已是上等。菜也是一瓢，基本上是豆渣，那是供應市民的國營豆製品廠做豆腐時濾豆漿紗網上的皮渣，兌水煮開，裏而常有些菜邦子之類，隻有鹽味，幾乎沒油。
頭一天打飯時，那股黴爛的穀物及豆渣味還讓我把飯缽稍抬遠些，剛從外麵進來還不算特別餓，吃喝稍有些慢，還剩些湯水，猛一抬頭，四周已有幾雙饑渴的紅眼盯著。稍一遲疑，飯缽已被人搶走。我來！一聲吼叫，那湯水已被翻倒進別人缽裏。到第二天，我就本能地護住瓷碗，舔掉最後一星渣飯。從此飽受餓魔的煎熬。在外麵我當然有、且不少饑寒交迫的日子，我曾吃過自己剝下的杉樹皮、蕨根、粗糠等，但隻要人還能動（正處青少年時期），總要能想法往嘴裏塞些什麼，至少是存著能找到吃的希望。這裏邊我輩清湯寡水的饑腸中，每日絕對隻有這兩頓質差量少的渣飯。飯不可能多，眾人隻望每次豆渣湯多一點幹一點，不摻菜邦卻不減量更耐餓些。這裏邊，樹皮草根、乃至觀音土你都別想。據某些隨常進宮的老號兒講，某年某節這裏曾加過半瓢豆幹，某節甚至吃過肉皮！熬到今年年三十，說不準會有幾塊紅燒肉。這號裏日與夜的主要區別是夜裏沒飯吃，因為怕出事，整夜都有兩三個燈泡仍亮著，而白天，靠門方向的四個半米多的鐵條小窗透進的光線也相當有限。
犯人們公平享有的是大量的時間且沒事可幹，判了刑的服刑者才有幹活的機會。閑扯吹牛不被禁止，除非你在不合適的時間大聲喧鬧可能被載紅帽徽的兵哥揪出去暴打。實際上，因饑腸轆轆，連喜歡高談闊論的都盡量壓低嗓門。談天地，論鬼神，講偷雞摸狗，吹打架鬥狠，自然也不少講女人，甚至還碰上一老頭講評書，講薛仁貴征東之類。但說得最多、最受歡迎又讓人垂涎的乃是說吃，什麼好吃，吃什麼最爽之類。四十年了，我還清楚地記牢一位呼之“小雙流”——他是成都雙流人——的一句形容。最痛快的是金花（場鎮名）的冒節子（豬小腸不撕邊油，切段打結湯煮），熱嚕嚕的放嘴一咬，油爆爆的，安逸！的確，當饑蟲張牙舞爪、沒日沒夜地齧咬年輕的肚腸，理想、人生、情與性又何處安放！
不過話又得說回來，我一直認定，人是地球上最能適應環境的生物。而天地之間，最凶殘無情的正是人類自己，至少在折磨同胞方麵。於是古今中外，猛獸、老鼠、蛆蟲乃至細菌、病毒都不能存活的場所，人竟能活下來，且還要有思想、有建樹，否則你不能解釋，在那種年月，我們，在狂風驟起的“文革”中期，被集體拋向偏僻的窮山惡水，失去溫飽，不見前途，自生自滅，然而我和我的眾多知青兄弟姐妹，仍義無反顧地愛上了那時更加稀缺的、闡述人類自由探索的精神寶物——書。我們沒有錢，即使有錢也買不到，於是便隻有去偷。殫精勞神弄到了書卻被人攔截，人家命令我們把“垃圾”倒進河裏，那是剜心剖肝之痛。寧可身陷囹圄，豈能殄滅天物！事實上，就憑這點初衷行動，在這種地方也得到了尊重，雖然我知道關在此間的各色人等並沒有幾個想讀書之人。實際的好處是。第二天就蓋上了被子，並一直遠離茅坑。在岩下呆了十二天，結交了好些朋友，其中那幾位下到雲南的知青，我們之間來往了幾十年。
這裏邊其實名堂多多，畢竟不是監牢，進來時搜身也相當草率，何況許多是行乞流浪之人，穿著冬天破舊古怪繁複的衣著，又多有三進五出的常客，藏點什麼錢票之類還不容易？還有幾個手段高超的家夥弄到每天跟司務兵外出挑米買菜的美差，更是可以帶進吃食、香煙，翻倍賣給有錢有票的人。進去幾天後，百無聊賴時我居然從舊棉衣絮中翻出了幾元零錢和幾斤糧票，那一定是老道的水西多了個心眼塞進去的，著實讓我和奤哥等同道過了幾天好日子。
看看臨近過年，號中進的多出的少，快要裝爆了。老油子們預告，你們貴陽方向的也湊得差不多了，年前準定滾蛋。有一位自稱貴陽曲藝團拉板胡的瘦高個，四五十歲，都叫他黑眼哥。他姓黑，戴副眼鏡。老婆是遵義人，團裏沒事，他在遵義混，不知怎麼和小姨有染，被他老婆告發，又沒抓到證據，便被街道辦送了進來。再轉送貴陽，再通知單位來領。無非讓這家夥多受點罪。
黑哥和我及幾個重慶崽已經商定，轉貴陽時見機行事，跑脫一個是一個，決不能再進貴陽豺狗灣的大門。那時遵義到貴陽有兩百多公裏砂石盤山路，卡車可耗十個小時，機會應該有。