永寧山是從西南至東北的走向，從紫荊關發脈而來。永寧山這個山脈很渾厚，看起來氣勢很大。這座山整體看起來真的像一個屏風一樣，從西北向東南這樣矗立環繞著。然後，永寧山左、右兩側又發蔓了許多山，比如，西邊的雲蒙山、東邊的九龍山。群山環抱著寬闊的穀地，穀地的南邊相對來說比較開敞，可是這開敞之中又有圍合。
群山圍合的穀地前麵有兩個天然的門戶，叫東、西華蓋山。這兩座山的形態獨樹一幟，高聳地立在那裏，就像兩個守衛，又像兩個大門，和後麵永寧山那開帳的山勢完全不同。東、西華蓋山之間又有一座形狀非常端莊的小山，叫元寶山，這座山就是這塊風水格局中的朝山，而群山環抱中的穀地，平緩、寬闊，足夠建造規模非常宏大的皇帝陵寢。另外，這穀地裏又有數條河流緩緩地流淌，可謂是“龍穴砂水無美不收，形勢理氣諸吉鹹備”的上吉之壤。就是說，這裏應該是十全十美，非常完美的一塊風水寶地了。
清西陵的優勢
雍正由清東陵易址到清西陵，從理論到事實都順理成章了，那麼，西邊這個陵址到底好在哪裏呢？原來，這裏在開始的時候曾經出現過祥瑞之兆。據說在雍正七年，二度選址後，於十二月份，雍正皇帝終於選定這裏作為他死後的安身之所。定下來後，陵墓在雍正八年開工建造。建造的時候要采石，那麼，采石從哪兒采呢？從北京房山大石窩那裏開采。結果，就在開工采石的時候，當地的官員在采料場的工地發現了鳳凰。相傳，這隻鳳凰長得五彩神揚的，立在山上，高聲鳴叫。而後，就有許多鳥兒從四處飛來，形成百鳥環繞、繁鳥朝聖的場麵。再之後，好像這些鳥兒全能聽懂鳳凰的鳴叫似的，跟著鳳凰一起就往京城的方向飛去了。
當時，看到的人一傳十，十傳百，沒多久就眾所周知了。鳳凰曆來被當作有鳳來儀，是賢人雅士的代稱，也是帝王政治清明的表現，因此，人們都說這是祥瑞之兆。所以，雍正皇帝就覺得出現鳳凰是吉兆，說明這塊風水寶地是上天賜給他的寶地。實際上，關於這件事情，現在我們可以解釋一下。為什麼說這個是風水寶地呢？大臣所說的“乾坤聚秀、陰陽合彙”等詞，聽起來好像是挺深奧的。但是，用現在我們的思維和觀點來看西陵這塊地方，他們當時說這個地方好，也確實有一定的科學道理。
清西陵的靠山是永寧山，而永寧山位於西北。從西北到東北，正好有一座這麼高大的靠山，可以抵禦北方從西北麵來的寒風、風沙，包括降水可能都在迎風坡上降了，而山脈南側的降水量就會顯著增加。東南邊相對來說比較開敞，北邊有靠背，前麵比較開闊，敞開胸懷迎接東南麵來的濕潤的空氣，這樣就容易產生很大的降雨。清西陵四周都有高山環抱，相對來說有一個小盆地，形成自己的一個小氣候。然後西陵這個地方的植被又比較好，不隻是清朝建陵之後才這樣，早在明朝的時候，這裏就是皇宮裏重要的一個供炭的基地。所以，明朝的時候就形容這裏的風水是“群山環抱於西北，一水襟帶於東南”，說這裏山明水秀，林壑幽雅。綜上所述，清西陵這塊地方，首先，西北麵的山高，可以阻擋背麵的風沙、寒冷的氣流；然後，北麵相對來說氣候比較幹燥，而它的東南麵恰好可以迎來雨水，非常有利於本地的生態發展。
除了這些原因外，還因為這個平坦的穀地裏頭的土質條件非常好，十分利於植物的生長。最主要的是，這裏還有一條河流叫作北易水，而整個陵區的地勢是西北高東南低，這條河的水又是發源於西北的高山，從東南流出陵區順勢流下，這樣不容易發生澇災。根據前麵所說的來看，這裏雨水比較豐沛，卻不容易有旱災；排水比較順暢，也不容易有澇災。而這一點，在古時候以農為生的時代來講，可謂是“旱澇保三分”，生活再怎麼樣也不會多艱難。而且，這麼多年來，清西陵不僅沒有旱澇災害，也沒有發生過大的冰雹災害，這些都證明了這塊風水寶地的確比較好。
另外，清西陵的古建築物裏麵有很多座橋梁，多數是有橋洞的拱橋。據現在的水利學家研究，按照當地的水源狀況來看，這個橋梁的排水量是五年一遇的標準。我們都知道，修橋的時候一般預設的時間是百年以上，最少是五十年以上。而清西陵中的石拱橋，經曆了二三百年的洪水、暴雨的衝刷，都沒有倒塌，除了橋本身質量過硬外，都說明清西陵這個地方是一個排水比較通暢、植被比較好的寶地。
如此看來，確實隻有嚴謹之人，做事很苛刻的人，才可能在幾經周折之後，選擇一個如此好的風水寶地。有了一個非常好的風水寶地，那這個泰陵到底會建成什麼樣呢？我們現在看到泰陵是相當的宏偉，那泰陵之中又會有什麼樣的特點、獨到之處呢？有關陵寢建造又有哪些民間傳說和正史記載呢？且看下節的分析。