疵是智瑤的重要謀臣，在晉末四卿的政治爭鬥中，疵為智瑤出謀獻策，發揮了相當的作用。疵的有些智慧和思想當時並未被智瑤所理解，但這些思想中的科學性均被事實所證明。
食果去皮法：分次削地
在智瑤獨專晉政、產生代晉之誌時，疵獻出了一個重大的行動方案，他對智瑤說：“四卿位均力敵，一家先發，三家拒之。今欲謀晉室，先削三家之勢。”智瑤問他如何實施這一方案，他具體提出了“食果去皮”的削地策略，獻計說：“今越國方盛，晉失主盟，主公托言興兵，與越爭霸，假傳晉侯之命，令韓、趙、魏三家各獻地百裏，率其賦以為軍資。三家若從命割地，我坐而增三百裏之封，智氏益強，而三家日削矣。有不從者，矯晉侯之命，率大軍先除滅之。此‘食果去皮’之法也。”他甚至向智瑤分析提出了這一方法的實施步驟：“智氏睦於韓魏，而與趙有隙，宜先韓次魏，韓魏既從，趙不能獨異也。”正是按照疵的這些謀略，智瑤才開始向三家按次索地。
疵切合智瑤之意，提出了削三家之地以強己的方案，從戰略總體上講，雖有急利之弊，風險較大，但就這一方案本身的設計及其實施部署講，卻包含了不少的思想智慧：第一，抓住了土地這一利益核心，以索取土地為方案的根本目標。春秋末世，人的土地先看到這一點，將索地作為政治方案的中心目標，是高明的想法。
第二，他為索地找到了一個巧妙的借口。越王勾踐在春秋末期創霸後，對晉國霸業形成了嚴重威脅，反越是晉國的整體利益之所在，以此為借口，使三家有可能加以接受。第三，打出晉君之命的旗號，利用智瑤的執政地位，挾晉君以令三卿，使三家在表麵上難以拒絕，同時也造成了地歸公室的假象，使三家不致嫉恨於智氏，且在某一家拒絕削地時有討伐的正當名義。第四，疵不是主張將三家一齊召來，采取統一宣布的方式，而是分別告知，采取分而治之的策略，避免他們結為一體，共同反對。另外，他還對削地的次序作了精心安排，他認為四家的力量基本相當，如果一家首先發難，三家聯合抗拒，事情就不好辦，因而先從較容易的韓魏開始實施，按先易後難的原則，以造成對抗者的孤立之勢。這是一個細密周到、少有失誤的削地方案，智氏後來能輕易地得到韓魏之地、並能組織起三家之眾，造成對抗命者趙氏的取勝態勢，充分證明了疵這一方案的高明。
由體態語言窺端倪
疵還是一個善於觀言察色，於細微處識人真情的出色的心理觀察家。智瑤在席間與韓虎、魏駒大談水可亡國之語，二人離去後，疵對智瑤說：“韓魏二家必反矣！”智瑤問他如何知道，疵回答說：“臣未察其言，已觀其色。主公與二家約，滅趙之日，三分其地，今趙城旦暮必破，二家無得地之喜，而有慮患之色，是以知其必反也。智瑤並未重視疵的觀察與分析，次日反將疵之言向韓虎、魏駒和盤托出，拋出疵以謀換取二人的信任。二人傍又何以知之？”疵回答說：“適臣遇二君於轅門，二君端目視臣，已而疾走，彼因臣已知其情，有懼臣之心，故遑遽如此。”