先知對弟子說，你們看著，我讓山走到我們麵前。然後，他對山說：山，走過來吧。人們注視了很久，發現山還在原處，絲毫沒有移動。先知說，既然山沒有走過來，我們走過去吧。
多年來，人們以為這不過是一個笑話，一個荒唐的假設。沒思索出其中的哲理。
從這個命題的表麵上看，是山到底能不能過來，它的底蘊怎樣與山彙合。先知的用意不在命令山，而在說明怎樣才能見到山。
人生的所有目標，都可以比喻成山。而怎樣與山彙合，則是方法和過程的問題。不要以為隻有先知向山發出過祈使的指令，麵對一個目標，人人都發出過這樣的指令。
高考的孩子在心底無數次呼喚：山（大學）請過來。比賽前的運動員、買彩票的人、戀愛的人、生意場上的商人，不都在說：山——成績、財富、愛情——你過來嗎？
在實踐一件事情之前，先期望它成功，尤其期待具有偶然性的成功，不就是“山，走過來”嗎？然而，正像先知和他的弟子所看到的，既然連山都不肯過來，財富、榮譽和愛情為什麼會“走過來”呢？
這時，先知所說的貌似自我解嘲的第二句話就顯示了樸素的真切性——讓我們走過去吧。這是命題的核心。它提示了夢想的謎底是實踐。見出先知並不比我們更蠢，而是更聰明。
在“山不過來，我們就過去”這一命題中，了解實踐的重要性並不難。而將它置入人際關係的語境，則另有一番天地。人在職場、商場難免有競爭，競爭就有對手。人與人如此，國與國亦如此。團結別人和化解怨恨意味著擴大自己的生存空間，用經濟學的話說，叫合理配置資源，優化結構。如果在人際關係上煩惱，耗費很大精力，便是資源的浪費和人際結構的惡劣化。在交往方麵，不僅僅是直爽好還是含蓄好的問題，要點在於均衡。無論得罪了什麼人，或被別人所誤解，都不要指望“山走過來”。山永遠也不會走過來，始終在原處。那我們走過去吧，這一點最難。有人不願走過去是因為等山走過來，有人不走的理由是“憑什麼我要走過去？它為什麼不過來？”對方同樣也這樣思考問題。因此，人和山永遠也不會彙合到一起。在這種語境下，我們咀嚼先知和山與弟子的對話，不僅深邃，而且親切。當年中美關係解除冰凍期的時候，尼克鬆就是說著這番話來到了中國。美國人中間還流行一句話：“如果打不過他，就要和他結為好友。”這是“山走不走過來”的延伸版。譬如許多公司競爭不過對手，就主動與其合並，共同占有市場。
走過去幹什麼？去見山，去實現所有的目標。它不僅在倡導行動，更在倡導節省成本的人生智慧。