紅山文化中肥豬像與女神像的同時並存意味著一組史前象征密碼的譯解，借助於此，還可以反過來解釋幾乎遍布世界各地的大母神像和史前維納斯像以肥碩為美的原始審美觀的形成。那種渾圓突出的大腹和肥碩下垂的乳房造型，曾經使某些學者懷疑，史前維納斯也許並不是對懷孕母親的表現，而是對當時女性體形的真實反應。現在可以明確的是，史前女神的肉體誇張是以肥碩多脂肪為美的原始信念為造型標準的，是一種理想化的、有意味的創作變形，其中不乏某種仿生學的因素，即仿效肥碩而垂乳的動物形體。至於此種以肥大為美的原始觀念怎樣在後來的中華文明中派生出“羊大為美”和“碩大為美”的傳統審美觀，我們在一般的美學讀物中已有較通俗的說明。這裏需要補充的是，漢字“肥”的概念同英文中的fertile相比，既可用於形容動物和人體的多脂肪狀態，又可用於形容土地的肥沃和多產，這也是肥與多產之間的原始聯係的旁證。
生物肉體之肥碩與土地多產之肥沃在原始信仰中既然相互聯係，那就必然會體現在神話觀念之中。下麵三則神話都出自古樸的初民想象，將豬的糞肥作為生命之源的母題得到突出表現：
女人和蛇分別從豬糞中出來。蛇要求女人替它洗澡，女人未這麼做，於是蛇便詛咒女人不會脫皮，不會長壽，缺乏思考，笨手笨腳，什麼事都做不成。蛇便去了地下脫皮。
那時，有個從豬糞中生下的人，此人向神造的人說：“如果你肯替我洗澡，以後即使生病了，隻要脫掉一層皮，就能痊愈。”可是神造的人不肯替他洗澡，那個由豬糞中生下的人不得已，隻好再度鑽入地裏去，現在的人都會死，就是因為不替誕生自豬糞的人洗澡的緣故。
古時神要人用豬糞洗澡，便能永久不死，但人不信，用清水洗澡，便短命。