東灰山好像一座天然古文化博物館，展示著大約5000年前人們的生活圖景。我們瞻仰一陣，進入開挖在遺址中的水渠。兩側剖麵展現出大約300米長的文化灰層帶，從中可看到灰坑、灶坑、柱洞、硬化地麵、草泥土、木炭和各種石器、陶器殘片、獸骨、骨器等。
考古發掘與研究表明，東灰山人以農業為主，兼營狩獵、采集和畜牧，農業生產水平相當高。他們會製造多種生產工具和生活用具，並在陶器上繪、刻、貼、紋飾，製作佩飾品，紡織，縫衣，奏樂，盡情表達自己的審美追求……
據介紹，東灰山人主要生活在夏代。商代，六壩灘逐漸斷水，土地荒廢，大部人遠遷隴東環江流域（今慶陽地區），少部分遷至山丹四壩灘。到西周、東周、戰國，史書明確記為虞氏、禺知（即月氏）了。秦始皇病死前後，月氏攻滅烏孫，東部以永固城為月氏城，西部以臨澤昭武為國都，在綿延2000公裏的廣大地域上建立了河西第一個少數民族政權。曆史文獻與考古資料終於開始互相印證了！
大家不懼酷暑，認真閱讀每一個散落在灰山坡上的史前文化符號。劉學堂教授說，他的同班同學、考古學家趙賓福1987年曾在東灰山考古。那時，他也在哈密碰地考古，東西遙相呼應，如同大、小月氏在曆史長河中激起兩朵浪花，呈現另外一番壯美。
參觀完東灰山，考察團成員到民樂縣博物館參觀。博物館現藏8000多件文物，涵括各式各樣的錢幣、陶瓷、書畫、青銅器、玉石器、金器、竹木牙角等，尤以四壩文化和漢代陶器最具典型，有東灰山、西灰山遺址出土的打製石斧、石刀、石鐮、石鏟、炭化糧籽及紅色陶片等，另有八卦營漢墓群出土的薄胎陶罐及木馬、弩箭、盔甲。博物館珍藏明嘉靖年間和清康熙年間用金銀粉、石青、石綠、朱砂等礦物顏料繪就的絹、布本水陸畫116幅。水陸畫是寺廟舉行水陸法會時懸掛的宗教畫，與敦煌壁畫有著直接的淵源關係，學者稱之為“可移動的敦煌壁畫”，蘊含著非常豐富的人類學信息。甘肅省共有明清時期水陸畫528幅，主要收藏在武威、古浪、山丹、民樂和高台縣博物館。葉舒憲先生當即表示，將來要讓碩士、博士來河西走廊調查，寫論文。
之後，考察自古以來就是漢、羌、匈奴、突厥、吐蕃等民族聯係河西走廊與青藏高原的大通道——扁都口道。扁都口原名大鬥拔穀、達鬥拔穀、大鬥穀，為漢唐以來絲綢之路羌中道進入河西的重要幹線，其走向與今國道227線略同，新修的蘭新高鐵也從附近通過。經扁都口古道，南可抵湟水穀地，北出山口，東通涼州，西通甘州。霍去病第一次遠征匈奴，東晉法顯西行求法，張騫首次出使西域，隋煬帝西巡張掖、東還，走的都是這條道。唐時吐穀渾、吐蕃出入河西多取此道，727年，吐蕃大將悉諾邏出大鬥穀進攻甘州。唐朝反攻，以及涼州與鄯州往來，也多取道此道，並於該道設大鬥軍鎮守。民樂縣城距離扁都口大約7公裏，兩邊的田野裏，油菜花開得正歡，遊人如織，擷美攝影，異常歡快。（圖0-14）
自扁都口東望，遙見胭脂山的姿影。