辦喪事俗稱“白喜事”，辦白喜事，舊有報喪、告祖、祭奠、出殯、送葬等程序，可分為喪禮、葬禮、服喪3部分。
喪禮
人彌留之時，要將病人由臥室移至正庭中臨時鋪設的板床上，頭朝東，然後脫去內衣，換上新衣，孝子圍守其周圍，並用新棉花一塊，放在病人的鼻子上，待棉花不動時，確認氣已斷絕，這時男移正寢，女移內寢。男移正庭右側，女移左側，移至早已準備好的床上，鋪好褥，蓋好被，並在死者口中放入珠玉等物，使口不閉合。接下來是招魂，由主持爬上屋頂，揮動死者壽衣大聲呼喚死者3聲，男喚名字，女喚氏，回來吧，有再一次挽留死者的意思，然後把壽衣蓋在死者身上。
接下來是為死者沐浴。沐，洗頭；浴，洗身。古時在寢室當中掘坎，然後架床坎上，屍在床上沐浴，洗過死體的水流到坎裏或掘坎門外階間稍靠西之處，用盤將沐浴之水棄於坎中。沐浴之水要用陰水，即由家人穿孝服往河裏乞水，乞水時往水裏扔銅幣，作為買水之意。沐浴的人死者是男用男性，死者是女用女性或用父母雙全的好命人用此水拭淨死者。
繼而為死者剃頭挽發及穿壽衣。穿壽衣古時按貴賤之分，穿以三重、五重、七重等。壽衣生前由其女兒贈製，男壽衣用褲2條、女壽衣用裙3條，內衣、襯衣、襯褲、襪三件，並舉行“套衫”儀式。“套衫”儀式是由喪主先套穿壽衣的儀式，即喪主站立椅子上，手持麻繩伸直兩側，由男一人與其相對，將壽衣一重一重穿套在喪主雙手上，喪主將其係結，然後脫手成套。套衫儀式後還有“抽壽”之俗，即壽主及家人食麵條、煮紅糖借以逢凶化吉。“抽壽”的意思是把死者的年歲添加到子孫壽命上。孝子們還為死者製作一麵“銘旌”，將“銘旌”覆蓋在用木刻製的牌位上，置於中庭，合家舉哀，梵紙曰“領魂紙”，床前燃燈晝夜通明，這時孝子開始吊喪，喪主先向親戚朋友發出訃告，等到來客來吊喪時，孝子拄著“哭喪棒”披發赤足，放聲慟哭，邊走邊捶胸去接待客人。
接著是入殮。“入殮”就是停屍第二天與第三天送擇定時刻將屍體納入棺木內。
古時裝殮有大殮、小殮。三日小殮，五日大殮，或次日小殮，三日大殮。小殮是把裝裹好的屍體停放在屋裏，如果死者上邊沒有長輩就停放在堂屋正中，否則隻能停放在旁邊，靈床前要放一個臨時的供桌，上麵放長明燈、香爐、供品。長明燈晝夜不熄，香爐經常接香燒不能熄滅。為防止“詐死”，要用麻繩把死者的雙腳捆起，肚上放一生鐵塊，把死者的頭部用紅布遮之。
大殮也叫“入殮”，就是把屍體入棺，入棺時孝男孝女都要守在棺材旁，親視入殮，死體入棺後要用衣物等墊實，有的放入陪葬品，有的放入衣物。接下來便是“開光”、“挽發”等禮俗。開光是指死者的長子為親人拭麵頰，最後一次瞻仰遺容。開光後孝男孝女還要把頭發梢纏在釘子上，以繼係幽明，聯信心性，受之父母，還之父母。
大殮之後，早晚哭奠。吃飯時先供獻，孝男孝女侍立兩旁，男侍棺材大頭前，女侍棺材小頭，接待親朋好友。
葬禮
古代民間埋葬多采用土葬。葬禮由擇日、哭喪、啟靈、引路、送行及路祭等程序組成。
擇日：停屍祭祀活動完畢便可安排出喪安葬，出喪安葬之日都要慎重選擇。漢代有人專門卜選喪葬的吉日的傳著——《葬曆》。書雲：“葬避九空地，及日之則樂，月之奇耦，日潔無容，剛柔相得，奇偶相應，乃吉良。不合此人，轉為凶日。”古代，本縣民間葬禮有許多禁忌：“雨不克葬，庚寅日中乃葬”。過去有六、臘、三、九月是動土埋葬忌月，若在忌月有喪子者要盡量排在七月。因民間傳說七月為鬼月，七月十五為鬼節，該月陰間的鬼魂要到人間上來討食。為避鬼煞，故忌此月內為殯葬。如情況特殊需及時出葬者也隻能先用青磚柩之，然後選擇吉日出葬。在選擇出葬日還要避開重喪日，舊時民間重喪日一月甲日，二月乙日，三月戌日，四月丙日，五月丁日，六月巳日，七月庚日，八月辛日，九月戊日，十月壬日，十一月癸日，十二月己日。如特殊情況，重喪日急需出葬時，民間傳說有石皮法，這就是：備一紙盒，盒內寫有符咒字樣的紙條，一次埋葬在穴中即可。符咒的字條寫一月、三月、六月、九月、十月，寫“六庚開刑”；二月寫“六辛天庭”；四月寫“六壬天審”；七月寫“六甲天福”；八月寫“六己天德”；十月寫“六丙天威”；十二月寫“六丁天陰”。