有的人心直口快，說話不加思索脫口而出，不管什麼場合，不問對象是誰，心裏有什麼就說什麼，直來直去，率而成章，不顧後果，結果無意中便得罪了不少人。
在與人相處時，一定要注意自己的言行不能傷害到他人。在開口之前，應該從多方麵考慮，比如自己說出的話會不會讓他人難堪？會不會對他人造成傷害？如有傷及他人的可能，最好選擇沉默。
查爾斯先生說過：“之所以要講究說話的技巧，是因為許多人常常不假思索就信口開河，因而導致種種不良的後果。”他還說：“為了達到目的，說話時必須力求簡單明了而且有說服力。但最重要的是該說則說，不該說則不說，不了解的事就不該說。”
在一次宴會上，一個人向鄰座的太太講起了某校長的秘密事，同時表現出對那位校長卑鄙行為的大為不滿，並說了一大堆攻擊的話。直到後來，那位太太才問他道：“先生，你認識我是誰嗎？”“很抱歉，我還沒請教你貴姓。”他回答道。“我就是你說的那位校長的妻子！”這位先生窘住了，但隔了一會兒，他卻凜然地問道：“那麼，你認識我嗎？”“不認識。”那位太太搖頭作答。“哦，還好，還好！”那人這才如釋重負地說道。
這裏，那個先生就犯了隨便對人說話的毛病。
在談話中出現的失言或錯誤，都是由於沒有認真考慮或未加考慮所造成的。因此，在說話時一定要多加思考，切不可貿然出口。話一旦從口中說出，就成為一種客觀存在，聽者就可能把它當成你思想的載體，輕則造成別人的誤會或尷尬，重則引起滾滾硝煙，把自己置於不利的位置。
有一次，漢高祖召韓信聊天，議論諸將才能。韓信高談闊論，品評高下，漢高祖心裏很是不快。高祖問：“你看我能帶多少兵？”韓信口無遮攔，順口答道：“陛下不過能領10萬人。”高祖又問：“你能領多少人？”韓信隨口就說：“多多益善。”高祖聽了很不高興，帶些嘲笑地問：“你既能多多益善，為什麼會被我所擒？”韓信這才感到不妙，急忙改口說：“陛下不善統兵，卻善於用將，所以我才被擒。況且，陛下所為，均由天授。”漢高祖聽後從此心生疑忌，提防著韓信。韓信的口無遮攔，最後給自己帶來殺身之禍。
韓信誇功爭勝，不甘遲居人後，導致君臣矛盾越積越深。《詩經》裏告誡人們說話要謹慎，話不恰當出口就會後悔。不假思索的言詞，會起到非常不好的作用，破壞人與人之間的感情，甚至丟掉性命。
常言說：“寒從腳起，禍從口出。”中國傳統文化，經常教人“慎言”，要謹防說話的錯誤，提倡人們管好自己的口舌。“君子一言，駟馬難追。”講的就是這個意思。話一說出口，就像潑出去的水是收不回來的。
發生在麥克科邁身邊的一件事提醒我們，話千萬別亂說。
麥克科邁在一天上午，會見了某個合作公司的主管，約見地點是主管的辦公室。主管事先說明談話會被中斷20分鍾，因為他約見了一個房地產經紀人。他們之間關於該公司遷入新辦公室的合同就隻差簽字了。
由於隻是個簽字的手續，主人允許麥克科邁在場。這位房地產經紀人最近剛剛與這位主管的主要競爭對手簽了租房合同。他大概是太興奮了，仍然陶醉在自己的成功之中，開始詳細描述自己的得意之舉，接著讚美那個“競爭對手”的優秀之處，稱讚其有眼力，很明智地租用了他的房源。而這一切都被那位主管一清二楚的聽進腦子裏去了。
主管站了起來，說：“謝謝你做了這麼多介紹，我們暫時還不想搬家。”
房地產經紀人一下子傻眼了。當房地產經紀人走到門口時，主管在後麵說：“想搬家的時候我再找你啊！”
房地產經紀人在關鍵時刻忘了對方，隻顧著欣賞自己已取得的成就，而忽略了買方的內心情感，胡亂一通話，毀滅了自己一單生意。
當然，為了預防禍從口出，我們提倡話該說的則說，不該說的不說。為了業務工作，我們不但要說，而且要說得清清楚楚，明明白白。反之，要守口如瓶，盡量少說那些沒用的話。
在生活中，常常可以看見一些說話不分場合的人，雖然他們沒有什麼惡意，但是往往會引起始料不及的惡果，給自己帶來傷害。所以，我們必須隨時為自己豎立一個警示標誌，隨時提醒自己，以免惹禍上身。
“病從口入，禍從口出。”這並非不讓人說話，而是告誡人們講話一定要謹慎，不該說的時候不說，該說的時候要慎言，這樣才能避免失誤、免遭不測。在處世時，為了防止出言惹禍，最好多做少說，多聽少說，甚至是隻做不說，做一個守口如瓶的人。