名聲，是一種榮譽，一種地位。在現實生活中，名聲常常被作為衡量一個人成功與否的標準，所以追求一定的名聲成為一種極為普遍的現象。在許多人心目中，隻有有了名聲才算是實現了自身價值。
曠世巨作《飄》的作者瑪格麗特·米契爾說過：“直到你失去了名譽以後，你才會知道這玩意兒有多累贅，才會知道真正的自由是什麼。”盛名之下，是一顆活得很累的心，因為它隻是在為別人而活著。沉溺於名聲會讓你找不到充實感，讓你備感生活的空虛與落寞。
《梅花草堂筆談》中記載了這樣的一個故事。
有一個書生因為像晉人車胤那樣借螢火蟲夜讀，在鄉裏出了名，鄉裏的人都十分敬仰他的所作所為。一天早晨，有一人去拜訪他，想向他請教。可是這位書生的家人告訴來訪者，說書生已經出門了，不在家。來訪者感到很奇怪，就問道：“哪裏有夜裏借螢火讀書，學一個通宵，而清晨這麼美好的時光不用來讀書卻去幹其他事的道理？”家人如實地回答這個人說：“這並沒有其他原因，主要是因為要捕螢，所以一大早出去了，到了黃昏的時候就會回來了。”原來這位書生空有一個好學的虛名，卻將白天學習的時光花在做一些荒唐可笑的事情上。
一個成熟的人是不需要外在的獎賞的，他的獎賞隻來自於他的內心和他的付出之中，他不可能盯著那個外在的獎賞而努力奮鬥。
薩特是一個偉大的小說家和哲學家，是一個對人類偏執教育有很深洞察力的人，他拒絕了諾貝爾獎，他在內心深處認為那是對他的侮辱。他說：當我創造我的作品時，我已經得到了足夠的獎賞，諾貝爾獎並不能夠對我增加什麼，相反，它反而把我往下重壓，它對那些尋找被人承認的業餘作家來講是好的，但我已經夠了，我已經享受夠了，我喜愛任何我所做的事情，它就是本身付出所得到的獎賞，我不想要任何其他的獎賞，因為沒有什麼東西比我已經得到的更好。
薩特是對的，但是世界上對的人很少，世界上充滿著錯誤的人，他們都生活在名聲陷阱之中。
泰戈爾寫的《吉檀枷利》一書，原文版比翻譯版優美得多，因為原文版是用孟加拉語寫的，孟加拉語很甜，即使是在吵架時，聽起來好像在談一件好事，極富音樂感，這是英語永遠做不到的。
不巧，英譯本得了諾貝爾獎，而更優美的原文在國內反響很小。由於他得了諾貝爾獎，所以國內許多大學回過頭來要給他頒發文學博士頭銜，他故鄉的加爾各答大學是第一個頒給他榮譽學位的學校，但是他拒絕了。
他說：你們給我一個學位，但你們並沒有承認我的作品，你們是承認諾貝爾獎，是對那個“玩藝兒”感興趣，你們是在侮辱我和我的勞動。
很多人認為隻要是獎勵，就沒有人不要的。但是對泰戈爾來說，就是一個障礙了，因為他是一個成熟的人，是一個有自己獨特見解的人。那個哄人的玩藝兒在他身上便不靈了。他成了他自己的主人，他不是仆人，他也不想當仆人。