“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這首詩是陸遊8首《冬夜讀書示子聿》詩中流傳最廣，影響最大的，至今仍被人們廣為引用。意思是古人做學問是很努力的，往往是年輕時候開始努力，到了老年才取得成功。從書本中得來的知識比較淺薄，隻有經過親身實踐，才能變成自己的東西。“躬行”，是通過親身實踐化為己有，轉為己用。他對兒子說：現在我已老了，可你們正是讀書的好時機，要刻苦攻讀，莫失良機，希望你們一定牢記我的勸告。他還說，讀書做學問，最要緊的是學以致用，身體力行。他不僅要求自己“善言座銘要躬行”，更告誡子孫“學貴身行道”“字字微言要力行”。這裏所說的力行，就是要學習古人的高風亮節，不媚權貴，不幹利祿，不汙大節，廉潔自守，處處謹慎，時刻想著報效祖國。兒子子聿及他的幾個兄長，都在陸遊的詩教與身教下成長，成人後雖然沒有像父親那麼出色，但是大都成為了清正廉潔、為民辦實事的小官吏。
陸遊在創作上的成就是輝煌的，經驗是豐富的，可他從不滿足。他認為自己沒有達到最高境界。他在寫的詩中語重心長地說：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”就是說從事詩歌創作不能靠小聰明，在文字上做遊戲，而是要下苦工夫。
勤勞儉樸
1210年冬天，85歲的陸遊病倒在床上，他預感到留在世上的時間不會很長了。由於他一生經曆坎坷，更知仕宦之途的艱難。在為官期間，他忠貞愛國，廉潔自守，但屢遭攻擊陷害。他深感社會風氣之敗壞，在《家訓》中，陸遊說：“風俗方日壞，可優者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦決不複出仕，惟顧念子孫，不能無老嫗態。”因此，他希望兒子不要走仕宦之路。於是對他的後事作了考慮和安排，他告誡兒子們說：我家本是農家，再能為農，這是上策；杜門謝客，不應舉，不求仕，這是中策；安於小官，不慕榮達，這是下策。除此三策之外，沒有別的選擇。還說世風日下，官場腐敗，爾虞我詐，互相傾軋，仕宦變化無常，不去做官而去為農，沒有什麼值得遺憾的。你們隻有不出現大的過失，勿露所長，勿與貴達親厚，就會減少人們對你們的攻擊和陷害。無論子孫們的才分如何，都要讓他們讀書。又諄諄告誡兒子們對子孫後代要嚴加約束，要求做到寬厚恭儉，不要與那些華而不實的人結交在一起。
針對當時社會上流行的厚葬習俗，他反複對兒子們交代：厚葬沒有任何益處，古今有見識的人對此都說得很詳細了。至於用什麼棺柩，亦當量力而行，不要為輿論所動搖。棺柩埋在地下，好與不好沒有什麼兩樣！又說，近世出喪時，大肆鋪張浪費，有作香亭、寓人、寓馬之類，興師動眾，所有這一切都應摒棄。墓上石人、石虎一類的設置，也一律不要。如果想作個標記，立一、二個石柱也就可以了。
陸遊一生最為遺憾的是未能看到收複中原和國家統一的實現。臘月二十九，他把幾個兒子都叫到自己床前，捧過紙筆，寫下了最後的遺言《示兒》詩：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”遂即合上了眼睛。從詩裏我們可以領會到詩人陸遊的愛國主義激情是何等的熱烈、深沉、執著、真摯。自陸遊之後，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴。
“教育心得”
陸遊教育子女首先注重他們的品德培養，如果一個人的思想行為不正，那麼無論他以後成為達官貴人還是市井百姓都是不利的。思想正派，然後再教他更多本領才能發揮更大的正麵作用；反之，則會給社會帶來更多的傷害。