“朱元璋簡介”
朱元璋（1328—1398），濠州鍾離（今安徽鳳陽東北）人，幼名重八，參加農民起義軍後改名元璋，字國瑞，元末農民起義軍首領，明朝開國皇帝（1368—1398年在位），史稱明太祖，卓越的軍事家、戰略家、統帥。
“進德修業”的正心教育
“教子以德”不是現在才提出的，古人就十分重視對人的德教，並有“德既能補體，也可補智”之說，而且古人一直遵循著這條原則來教育子女。明太祖朱元璋對子女的教育非常嚴格，他既重視教育孩子求知，更重視幫助他們“正心”，即品德教育。為此，他采取了重言傳、聘嚴師、親力行的辦法。
他曾經嚴肅地訓誡太子和其他兒子，說：“你們知道‘進德修業’的道理嗎？‘進德’，即進益道德；‘修業’，即修營功業。古代的君子，德充於內，又見於外，故器識高明，善道日多，惡行邪僻皆避之。己修道已成，必能服人，賢者集攏於你的周圍，不肖者遠避。能進德修業，則天下必治；否則必敗。”
為了使諸子做到“進德修業”，朱元璋聘請各地名師，精選經典著作，對諸子進行嚴格、係統的“德行”教育。他要求這些老師：“好師傅要做出榜樣來，因材施教，以德教人。我的諸子是要治理國事的，教的法子，最重要的是要正心。正了心，什麼事都可辦好；正不了心，各種私欲便趁虛而入。你們必須教諸子以實實在在的東西，不要光背些華麗的辭藻，真正讓他們進德修業。”
為了使兒孫們不忘創業艱難，使兒孫敬守祖法，朱元璋命家庭老師編撰了兩部書，一部是《昭鑒錄》，選輯了善惡事例，從正反兩方麵強調了個人道德修養的方法和必要性；另一部是《祖訓錄》，精選了他平時的訓言，要求兒孫抄寫以自省。他除為子女“編輯古人行事可為戒鑒者”的補充教材外，還經常為太子朱標進行艱苦創業和勤儉守成的教育，讓他接觸實際，帶他到農民家中，詳細觀察農民的衣食住行，了解百姓的生活、生產情況，以達到“經曆田野，其因道途險易以知衣食艱難，察民性好惡以知風俗美惡”的教育目的。
節儉體恤
1386年，朱元璋推翻了元朝統治，定都南京，準備修建皇宮。兒子們主張宮殿要建得富麗堂皇，要講究氣派。但朱元璋不同意，他對兒子們和經辦官員說：“宮殿隻要堅固耐用就行，不必過分豪華。當初堯住茅屋，舜居曆山，成為萬世稱頌的聖君。做皇帝的能注意節儉，臣子們就不敢奢侈。要知道金銀財寶不是寶，真正的寶是節儉！”
他經常用自己的親身經曆告誡兒子們要艱苦創業。內宮建成以後，朱元璋令人將古人行孝和他自己艱苦創業的經曆畫在殿壁上。他對兒子們說：“我本是農民出身，祖父輩積德行善，以至蔭及於我。現在繪成這個畫麵，就是要使子孫後代知道創業的艱難，多多磨礪自己。”他立下兩條規矩：一是子孫除辦公外，一律穿麻鞋，坐竹椅，睡藤床；二是出城遠遊，不光騎馬，還要步行。
另外，他還要求子孫後代“戎驕侈”“恤民情”“用仁義”“安百姓”，以此來守業。他對太子說：“你了解農家的辛勞嗎？農家勤四體，種五穀，一年到頭辛辛苦苦，不得休息，而國家經費都來自百姓。所以，你要常想到農家的不易，取之有製，用之有節，使之不至於饑荒，才算盡到了為君之道。”由於朱元璋“教子以德”，因此，他的後輩兒孫們才都普遍具有才學道德。
“教育心得”
盡管朱元璋以德教子是為了“望子成龍”，保住朱家的江山社稷，但是，有兩點還是可供當今家長借鑒的：
一是要關心孩子的課外讀物。像朱元璋那樣，幫助孩子選擇一些內容健康、情調高雅的課外讀物，以保證孩子受教育，長知識，防止孩子受毒害，入歧途。
二是要開辟孩子的第三課堂——學校和家庭之外的社會，讓其接觸實際，學習工農，那麼，肯定會使孩子了解更多的社會現實，受到更好的教育，學到更多的知識。