詩曰：
昔日眉山翁，無事強說鬼。
何取誕怪言，陰陽等一理。
惟令死可生，不教生愧死。
晉人頗通玄，我怪阮宣子。
晉時有個阮修，表字宣子。他一生不信有鬼，特做一篇《無鬼論》。
他說道：“今人見鬼者，多說他著活時節衣服。這等說起來，人死有鬼，衣服也有鬼了。”一日，有個書生來拜他，極論鬼神之事。一個說無，一個說有，兩下辯論多時。宣子口才便捷，書生看看說不過了，立起身來道：“君家不信，難以置辯，隻眼前有一件大證見，身即是鬼，豈可說無耶？”言畢，忽然不見。宣子驚得木呆，默然而慚。這也是他見不到處。
從來聖賢多說人死為鬼，豈有沒有的道理？不止是有，還有許多放生前心事不下，出來顯靈的。所以古人說：“當令死者複生，生者可以不愧，方是忠臣義士。”而今世上的人，可以見得死者的能有幾個？隻為欺死鬼無知，若是見了顯靈的，可也害怕哩！
宋時福州黃閭人劉監稅的兒子四九秀才，取鄭司業明仲的女兒為妻。後來死了。三個月，將去葬於劉家先隴之傍。既掩壙，劉秀才邀請送葬來的親朋在墳庵飲酒。忽然一個大蝶飛來，可有三寸多長，在劉秀才左右盤旋飛舞，趕逐不去。劉秀才道是怪異，戲言道：“莫非我妻之靈乎？倘陰間有知，當集我掌上。”剛說得罷，那蝶應聲而下，竟飛在劉秀才右手內。將有一刻光景，然後飛去。細看手內，已生下二卵。
坐客多來觀看，劉秀才恐失掉了，將紙包著，叫房裏一個養娘，交付與他藏了。
劉秀才念著鄭氏，歎息不已，不覺淚下。正在淒惶間，忽見這個養娘走進來，道：“不必悲傷，我自來了！”看著行動舉止，聲音笑貌，宛然與鄭氏一般無二。眾人多道是這養娘風發了。到晚回家，竟走到鄭氏房中，開了箱匣，把冠裳釵釧服飾之類，盡多拿出來，悉照鄭氏平日打扮起來。家人正皆驚駭，他竟走出來，對劉秀才說道：“我去得三月，你在家中做的事，那件不是，那件不是，某妾說甚麼話，某仆做甚勾當。”一一數來，件件不虛。劉秀才曉得是鄭氏附身，把這養娘認做是鄭氏，與他說話，全然無異。也隻道附幾時要去的，不想自此聲音不改了，到夜深竟登鄭氏之床，拉了劉秀才同睡。雲雨歡愛，竟與鄭氏生時一般。明日早起來，區處家事，簡較莊租簿書，分毫不爽。親眷家聞知，多來看他。
他與人寒溫款待，一如平日。人多叫他做鬼小娘。養娘的父親就是劉家莊仆，見說此事，急來看看女兒。女兒見了，不認是父親，叫他的名字罵道：“你去年還欠穀若幹斛，何為不還？”叫當直的拿住了要打，討饒才住。
如此者五年，直到後來劉秀才死了，養娘大叫一聲，驀然倒地，醒來仍舊如常。問他五年間事，分毫不知。看了身上衣服，不勝慚愧，急脫卸了，原做養娘本等去。可見世間鬼附生人的事極多，然隻不過一時間事，沒有幾年價竟做了生人與人相處的。也是他陰中撇劉秀才不下，又要照管家事，故此現出這般奇異來。怎說得個沒鬼？這個是借生人的了，還有個借死人的。說來時：
直叫小膽驚欲死，任是英雄也汗流。
隻為滿腔冤抑聲，一宵鬼話報心仇。
話說會稽嵊縣有一座山，叫做鹿胎山。為何叫得鹿胎山？當時有一個陳惠度，專以射獵營生。到此山中，見一帶胎麀鹿，在麵前走過。
惠度腰袋內取出箭來，搭上了一箭射去，叫聲“著”，不偏不側，正中了鹿的頭上。那隻鹿帶了箭，急急跑到林中，跳上兩跳，早把個小鹿生了出來。老鹿既產，便把小鹿身上血舐個幹淨了，然後倒地身死。陳惠度見了，好生不忍，深悔前業，拋弓棄矢，投寺為僧。後來鹿死之後，生出一樣草來，就名“鹿胎草”。這個山原叫得剡山，為此就改做鹿胎山。
山上有個小庵，人隻叫做鹿胎庵。這個庵，苦不甚大。宋淳熙年間，有一僧號竹林，同一行者在裏頭居住。山下村裏，名剡溪裏，就是王子猷雪夜訪戴安道的所在。裏中有個張姓的人家，家長新死，將入殯殮，來請庵僧竹林去做入棺功德。是夜裏的事。竹林叫行僮挑了法事經箱，隨著就去。時已日暮，走到半山中，隻見前麵一個人叫道：
“天色晚了，師父下山到甚處去？”抬頭看時，卻是平日與他相好的一個秀才，姓直名諒，字公言。兩人相揖已畢，竹林道：“官人從何處來？小僧要山下人家去，怎麼好？”直生道：“小生從縣間至此，見天色已晚，特來投宿庵中，與師父清話。師父不下山去罷。”竹林道：“山下張家主翁入殮，特請去做佛事。事在今夜。多年檀越人家，怎好不去得？隻是官人已來到此，又沒有不留在庵中宿歇的。事出兩難，如何是好？”直生道：“我不宿此，別無去處。”竹林道：“隻不知官人有膽氣獨住否？”直生道：“我輩大丈夫，氣吞湖海，鬼物所畏，有甚沒膽氣處！你每自去，我竟到庵中自宿罷。”竹林道：“如此卻好，隻是小僧心上過意不去。明日歸來，罰做一個東道請罪罷。”直生道：“快去，快去，省得為我少得了襯錢，明日就將襯錢來破除也好。”竹林就在腰間解下鑰匙來付與直生，道：
“官人，你可自去開了門歇宿去。肚中饑餓時，廚中有糕餅，灶下有見成米飯，食物多有，隨你權宜吃用。將就過了今夜，明日絕早，小僧就回。托在相知，敢如此大膽，幸勿見責。”直生取笑道：“不要開進門去，撞著了什麼避忌的人在裏頭，你放心不下。”竹林也笑道：“山庵淺陋，料沒有婦女藏得，不妨，不妨。”直生道：“若有在裏頭，正好我受用他一夜。”竹林道：“但憑受用，小僧再不吃醋。”大笑而別，竹林自下山去了。
直生接了鑰匙，一徑踱上山來。端的好夜景：
棲鴉爭樹，宿鳥歸林。隱隱鍾聲，知是禪關清梵；紛紛煙色，看他比屋晚炊。徑僻少人行，惟有樵夫肩擔下；山深無客至，並稀稚子候門迎。微茫幾點疏星，戶前相引；燦爛一鉤新月，木末來邀。
室內知音，隻是滿堂木偶；庭前好伴，無非對座金剛。若非德重鬼神欽，也要心疑魑魅至。
直生走進庵門，竟趨禪室。此時月明如晝，將鑰匙開了房門，在佛前長明燈內點個火起來，點在房中了。到灶下看時，缽頭內有炊下的飯，將來鍋內熱一熱，又去傾瓶倒罐，尋出些筍幹木耳之類好些物事來。笑道：“隻可惜沒處得幾杯酒吃吃。”把飯吃飽了，又去燒些湯，點些茶起來吃了。走入房中，掩上了門，展一展被臥停當，息了燈，倒頭便睡。
一時間睡不去，還在翻覆之際，忽聽得扣門響。直生自念庵僧此時正未歸來，鄰旁別無人跡，有何人到此？必是山魑木魅，不去理他。那門外扣得轉急，直生本有膽氣，毫無怖畏，大聲道：“汝是何物，敢來作怪！”門外道：“小弟是山下劉念嗣，不是甚麼怪。”直生見說出話來，側耳去聽，果然是劉念嗣聲音，原是他相好的舊朋友。恍忽之中，要起開門。
想一想道：“劉念嗣已死過幾時，這分明是鬼了。”不走起來。門外道：
“你不肯起來放我，我自家會走進來。”說罷，隻聽得房門矻矻有聲，一直走進房來。月亮裏邊看去，果然是一個人，踞在禪椅之上，肆然坐下。大呼道：“公言！公言！故人到此，怎不起來相揖？”直生道：“你死了，為何到此？”鬼道：“與足下往來甚久，我元不曾死，今身子見在，怎麼把死來戲我？”直生道：“我而今想起來，你是某年某月某日死的，我於某日到你家送葬，葬過了才回家的。你如今卻來這裏作怪，你敢道我怕鬼，故戲我麼？我是鐵漢子，膽氣極壯，隨你甚麼千妖百怪，我決不怕的！”鬼笑道：“不必多言！實對足下說，小弟果然死久了。所以不避幽明，昏夜到此尋足下者，有一腔心事，要訴與足下，求足下出一臂之力。足下許我，方才敢說。”直生道：“有何心事？快對我說。我念平日相與之情，倘可用力，必然盡心。”
鬼歎息了一會，方說道：“小弟不幸去世，不上一年，山妻房氏即便改嫁。嫁也罷了，凡我所有箱匣貨財、田屋文券，席卷而去。我止一九歲兒子，家財分毫沒分。又不照管他一些，使他饑寒伶仃，在外邊乞丐度日。”說到此處，豈不傷心！便哽哽咽咽哭將起來。直生好生不忍，便道：“你今來見我之意，想是要我收拾你令郎麼？”鬼道：“幽冥悠悠，徒見悲傷，沒處告訴。今特來見足下，要足下念平生之好，替我當官一說，申此冤恨。追出家財，付與吾子，使此子得以存活。我瞑目九泉之下，當效結草銜環之報。”直生聽罷，義氣憤憤，便道：“既承相托，此乃我身上事了。明日即當往見縣官，為兄申理此事。但兄既死無對證，隻我口說，有何憑據？”鬼道：“我一一說來，足下須記得明白。我有錢若幹、粟若幹、布帛若幹。在我妻身邊有一細帳，在彼減妝匣內，鑰匙緊係身上；田若幹畝，在某鄉；屋若幹間，在某裏；俱有文契在彼房內紫漆箱中，時常放在床頂上。又有白銀五百兩，寄在彼親賴某家。聞得往取幾番，彼家不肯認帳。若得官力，也可追出。此皆件件有據，足下肯為我留心，不怕他少了。隻是兒子幼小無能，不是足下幫扶，到底成不得事。”