《金剛經》說：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”，我們真正擁有的隻有現在。包括我，一個在修行中長大的宗教人士，從來都沒有思考過死了以後要做什麼。我隻想好好把握現在，讓每一天都活得有價值，讓別人感受到我活著對他們是有用的，這就是我每天活著的動力。
可能在大家的想象中，活佛一定每天都在想死了以後，輪回到哪兒去投胎、去哪個世界吧？坦白講，我根本連明天以後的事情都很少去想。包括每次給大家講課，我在坐下之前，根本沒想過要給大家講些什麼內容。為什麼呢？我覺得沒有什麼需要考慮的，隻要把每個當下該講的事講好，該做的事做好，把能做的都做到最好，就可以了。就像我們今天努力工作，如果明天沒死，還可以享用今天掙來的工資，就很好了；如果明天我們死了，就把今天的勞動所得，讓別人去享用，那今天努力工作也一樣很有價值。
修行，也是同樣的道理，今天是為明天打基礎，每一天都要好好過，今天過得好，明天才有可能會過得好。同樣的一天，如果把事情安排好，就會有足夠的時間做很多事情，如果沒有安排好，一天的時間莫名其妙就過去了。所以，能不能珍惜當下，非常重要。
作為現代都市中的學佛者，要修行確實不是那麼容易，周圍的環境也不像以前那麼單純。不像在昌列寺，每天除了念經修行以外，就是吃飯睡覺。吃完飯，繞繞塔、持持咒，沒人惹你生氣，也沒人跟你競爭。在那種環境下修行，確實會相對容易些，少了很多造業和起煩惱的機會。一旦回到都市以後，大家在時間分配上，就需要運用高度的智慧了。
很多弟子經常告訴我：“我也想修行，但是我很忙，根本沒時間修。”這世界上每個人都很忙，仔細想想，每天都在忙些什麼，真的是有那麼忙嗎？還是自己沒有規劃好時間呢？再忙，也是忙自己一個小家庭，一般情況下，上麵有四個老人，下麵有一個兒女，需要照顧多少人呢？除了這些，你還能忙些什麼？其實都是空耗掉的。我們如此寶貴的人生就這樣流失掉，以後是否還會有這樣的機會呢？沒人知道。總是埋怨時間不夠用，其實就是自己沒有安排好。
我也一樣忙，那麼大的寺廟，兩個佛學院，還有幾百位喇嘛，他們全部的時間都一心用在修行上，所有的吃穿用度、行住坐臥都要由我來負責。那我需不需要修行？當然要啊！我不是生下來就不用修的，每天還是要念經的。自己安排好固定的時間念經，固定的時間打坐，該做的全部都要做，而且全部都得做好，還得考慮要不要找時間寫一些東西。
如果隻是講課倒還好，我可以滔滔不絕講幾個小時，然後弟子們幫我打成文字。但問題是校對稿子，讓我頭疼得不得了。我小時候隻讀過四年小學，而且在藏區的小學，中文水平能有多高？所以每次校對我自己的稿子，還是有點困難。因為佛菩薩的加持力，我的中文還不錯，大概有一千字左右是會寫的。但是在校稿的時候，經常大腦裏麵有這個字，可就是不知道怎麼寫，如果旁邊有喇嘛還好一些，我說你幫我用拚音找一找。有時候喇嘛不在，怎麼辦？就先用藏文把意思記下來，遇到弟子們，隻要把意思說出來，他們就會把中文寫出來了。有時候明明知道這個字錯了，但平時會寫的字，要用的時候就怎麼也寫不出來了。