半年前，上海音樂學院音樂學係學生程之伊來到我家，她剛剛從尼泊爾回來，專程去一個叫Nagi的寺廟，拜訪了出色的藏傳佛教歌曲的詠唱者比丘尼瓊英卓瑪。她要策劃一場瓊英卓瑪和我的音樂會——“梵唄與古琴音樂會”。我對瓊英卓瑪並不了解，況且她的詠唱和我的古琴在形式類型、風格等方麵相距甚大，能夠“對話”嗎？能夠一起開這場音樂會嗎？
我托人買到瓊英卓瑪自1997年以來的十一張唱片副本，這是我半年來聽得最多的音樂。同時我也不斷地在網上尋找她的資料，詠唱、視頻和一些介紹她身世的文章。
從此，我聽慣了瓊英卓瑪的音樂，記住了瓊英卓瑪的微笑……
9月23號。我來到母校上海音樂學院，瓊英卓瑪也已在今天抵達上海。一會我們就要見麵了，我等待著，不禁拘謹、嚴肅起來，甚至有一點激動，這半年來幾乎每天都在聽她的音樂呀。
來了！身著藏傳佛教袈裟的瓊英卓瑪飄然而至。我終於見到了從未謀麵、卻又十分熟悉的臉龐，才寒暄幾句，我那拘謹嚴肅的心情一下子消失了，因為我看到她說話時的微笑了，就坐在我眼前的瓊英卓瑪的微笑啊！她說沒有受到過專業的學習和訓練，演出時要我照應她點。
瓊英卓瑪的詠唱，蘊藏著佛教的悲憫情懷。在藝術層麵上，她演唱時與眾不同地以中低音區為主，音樂感覺極好。聲韻的委婉細膩，歌唱中高亢無拘的釋放和含蓄的收斂，包括音準在內的種種演唱技巧、宗教和個人的演唱風格，無論從哪個視角去看，都是一流的，無可挑剔！有人說她的聲音“宛如西藏的天空，澄澈、寧靜而莊嚴，可以蔚藍浸透到靈魂裏。低聲細語般的吟詠，如佛像一樣有著不可思議的安詳力量……撫慰一切憂傷創痛不安的心靈……”
她確實是“沒有受到過專業的學習和訓練”，卻正是原本產生這一詠唱藝術的藝術家。
“今天，他們在這裏，將使我們感受到聲音的力量和慈悲。”——主持人程之伊對音樂會的聽眾如是說。
演出開始了，先是她的《蓮花心》《平靜喜悅》等五首詠唱，再是我《憶故人》《袍修羅蘭·水》《沉思的旋律》三首古琴獨奏。最後便是音樂廳內近千位觀眾期待的“古琴與聲音之即興”。
我用古琴的即興演奏應對瓊英卓瑪的《大悲咒》《時光》……我和她的“音樂對話”不是古琴給她當伴奏，而是古琴即興的演奏與她的詠唱旋律形成兩個聲部的“對比複調”。當她那溫暖慈悲的詠唱從心底發出，古琴柔和的音調就通過手指在琴麵上滑動，旋律在細膩的“吟猱綽注”中應和著她……
一曲既罷，瓊英卓瑪在觀眾熱烈的掌聲中朝我轉過身來，帶著她那祥和的微笑，我們相互鞠躬作揖。然後她對觀眾頻頻合十致意，正對音樂廳觀眾之後，她的臉龐轉向左右側的上方，向二樓兩側的觀眾致意，在舞台燈光的照耀之下，我看到了她不同的角度的微笑，真是太美了。
宗教和藝術的力量震懾著我，又用純淨慈悲的聲音、陽光般的微笑溫暖感動著我，也感動著上海音樂學院音樂廳內近千位觀眾……
2011年10月初~11月初
於南京藝術學院寓所