魯善工擺擺手，客氣道：“這次合作愉快，給小鬼子用不著講道德，萬柳堂也是他們用卑鄙手段搶奪走，現在隻不過是物歸原主罷了。”
兩人哈哈大笑，能讓小鬼子打眼上當乃人生一大快事！
“話雖如此，但要不是有老弟你的鬼斧神工，敗家子豈能輕易上當？”楊蘭傑指著扇麵，堅持道：“這次算是英古齋和善工堂首戰大捷，以後少不了長期合作是不是？”
這種好事魯善工自然不會拒絕，隨手選出十四幅扇麵，故意留下幾張價值高的給對方，人家畢竟又出石材又冒風險，反正所有記憶全部吸收，物超所值。
“好！”
楊蘭傑暗自點頭，對魯善工更加欣賞，不但手藝高超，人品還忠厚，絕對是長期合作的好夥伴。
用箱子把扇麵裝起來，清六王、劉墉、鄭板橋等名家精品皆在其中。回去留著跟鬆石蒼鷹圖一起上拍，最少又是大幾百萬進賬。
現在眼光越來越高，清代藝術家在魯善工眼裏基本看不上，能收藏的最少也是明代藝術家。
回到家，把扇麵收起來，再次把紫砂壺拿出來，腦中閃過一個念頭：文人壺！
第一次是乾隆三件官窯專場，第二次是何朝宗和玲瓏瓷，頭二次都是瓷器。
第三次是鬆石蒼鷹圖，字畫修複和裝裱的代表，那下一次是……
原本想著是篆刻，畢竟水平已經不亞於家傳的瓷器手藝，但如何證明自己的實力是個問題？
仿古那是無奈之舉，為騙小鬼子的下三路做法，如果是善工堂自己推陳出新，現在還差臨門一腳，有種比上不足比下有餘的感覺。
現在一口氣又開辟兩個新領域，紫砂和扇麵，再加上篆刻，豈不是三位一體的文人壺？
上次見到的顧景舟的相明石瓢，不就是紫砂跟書畫甚至篆刻的完美結合？
客去茶香留舌本，睡餘書味在胸中。
就算客人離開，茶漬與茶香還會在紫砂壺上留下印跡，實際上這種悠遠，即便和茶分開，茶香，書味，縈繞在心中。曆代紫砂正是由於文人騷客們的介入而帶有濃鬱詩性的韻律味使之曆久新彌、熠熠生輝。
諸如陳曼生、董其昌、鄭板橋、顧景舟等等文人的合作參與，使文人壺充分滿足追逐傳統文化唯美唯雅的心態。
最早有文人士大夫參與例子是蘇東坡，他因為癡迷茶道，親自設計一款東坡提梁壺，並寫下：鬆風竹爐，提壺相呼。
再次拿起陳鳴遠的蓮子壺，他算是曆史上承前啟後的紫砂巨匠，年少成名，特以表之。看似一位天才紫砂藝術家，其實許多成就與他和文人常聯係、互學習、相結合，亦有著不可磨滅的關係。
先後與陳維崧、汪柯庭、楊中訥、曹廉讓等文人相交甚密，在交往過程中，積極將他們對自己所提的意見建議付諸實踐，用自己的語言展現在紫砂之上。
真正把書畫藝術中的詩、書、印、境，極其有機地融合到小小一把壺上，可以說正是陳鳴遠，奠定紫砂壺與文人創作相結合的堅實基礎，開辟工藝品與高雅藝術相交融的廣闊天地。
從他以後，一直影響至今，然後是陳曼生，擅長古文辭，精於雕琢，以書法篆刻成名，其文學、書畫、篆刻樣樣精通，才氣過人。